around1435 你又再度複製貼上你的廢文了， 貧道再次回應如下： （一）施洗者不見得是受洗者的老師，受洗者也不見得是施洗者的學生。可參本版文章： #1dO2Hanh (Christianity) 或網址： https://moptt.tw/p/Christianity.M.1734354020.A.C6B （二）耶穌受約翰的洗非因祂有罪，而是施洗者約翰施洗的目的有幾個，可參本版文章： #1dOzrKzh (Christianity) 或網址： https://moptt.tw/p/Christianity.M.1734597972.A.F6B (三)約翰的洗禮目的之一「使罪得赦」， 「使罪得赦」之原文是「為著罪的赦免」， 我們可解讀為：約翰的洗禮引進了罪的赦免， 即約翰的洗禮引進了主耶穌贖人罪的事工。 約翰是該事工的先鋒，正如先知以賽亞書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面， 預備道路。在曠野有人聲喊著說：預備主的道， 修直他的路。 (四)天國近了≠末日近了， 另可參本版文章：#1B8GzDYl (Christianity) （五） 某宗教的某些人曾屠殺某族群≠該宗教愛屠殺人，故請around1435 勿以偏概全，亂開地 圖炮。 （六）立約的證據≠後續其中一方不毀約。 以色列人一再毀約，這讀聖經可知。 另外，參以西結書33:23-28： 耶和華的話臨到我(以西結)說： 「人子啊，住在以色列荒廢之地的人說： 『亞伯拉罕獨自一人能得這地為業， 我們人數眾多，這地更是給我們為業的。』 所以你要對他們(以色列)說， 『主耶和華如此說： 你們吃帶血的物，仰望偶像，並且殺人流血，你們還能得這地為業嗎？你們倚仗自己的刀 劍行可憎的事，人人玷污鄰舍的妻，你們還能得這地為業嗎？ 』 你要對他們這樣說： 『主耶和華如此說：我指著我的永生起誓，在荒場中的，必倒在刀下；在田野間的，必交 給野獸吞吃；在保障和洞裏的，必遭瘟疫而死。我必使這地荒涼，令人驚駭；她因勢力而 有的驕傲也必止息。』」 而主耶穌對於拒絕祂的猶太人， 也啟示了類似的話：參本版文章(代碼)： #1d1qTqVL (Christianity) 或網頁： https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1728530292.A.7D5.html 甚至主還曾對拒絕救恩的猶太人說： 「你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！ 你們這些蛇類、毒蛇之種啊， 怎能逃脫地獄的刑罰呢？」（太23：32-33） 不只如此，施洗約翰也對猶太人說： 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。 不要自己心裏說： 『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』 我告訴你們，上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上， 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。 （太3：8-10） 故世人都有罪孽，不分是否是猶太人， 罪人皆須要主耶穌救恩的福音； 若盲目挺猶或盲目反猶，皆不智。 傳福音給人（含猶太人）、 多為人（含猶太人）禱告， 是基督徒（不論猶太的或外邦的）要做的事。 ※ 引述《around14358 (awq)》之銘言： : 再來回應jdcbest的意見，以此思考這個問題。 : → jdcbest: 割禮本身沒法解決人的罪。猶太人可以去行律法，但現實裡 02/04 18:29 : → jdcbest: 猶太人無法守全，故只能靠主基督耶穌來成全律法。 02/04 18:29 : 分成三點回應 : 一 : 割禮的意義又不是為了解決人的罪，創世紀就說明的很清楚了。 : 創世紀17章 : 你們都要受割禮【原文作割陽皮；14，23，24，25節同】；這是我與你們立約的證據。 : 其作用是作為“立約的證據”。保羅卻將此說的很不堪，說這是“被奴僕的軛挾制。” : 保羅將耶和華與猶太民族的約說的這麼不堪，保羅實質上就是在反對耶和華反對神了。 : 不過我今天前文不是在討論割禮的問題。是在討論創世紀說的亞伯拉罕後裔是指什麼。 : 提到“割陽皮“只是在說明創世紀的經文所說的使萬族得福的“亞伯拉罕後裔”是指猶太 : 民族，不是你們。 : 二 : 再者提到解決人的罪，這重點一直都是有沒有悔改，而不是有沒有相信外邦人基督教那套 : 理論。 : 馬太福音第三章 : 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說： : 天國近了，你們應當悔改！ : 施洗約翰與耶穌傳的福音一樣都是這句 : “天國近了，你們應當悔改！” : 分析這福音的兩個重點就是 : 1 : 相信天國近了世界末日快到了。 : 請問外邦人基督教你們有相信此嗎？ : 外邦人基督徒是為了現今世界的權力與財富爭鬥不休，甚至戰爭互相屠殺。 : 如果你們真相信末日快到了，還有必要為了這些而爭鬥嗎？ : 2 : 悔改。 : 而且施洗約翰以及耶穌都表示悔改會結出相應的好果子。 : 這個自稱為基督教的宗教迫害屠殺耶穌的族人一千多年，自己也分裂成新舊教互相屠殺， : 以及教徒為了各國政權互相屠殺， : 這樣有悔改嗎？ : 三 : 再來 : 馬可福音第一章 : 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。 : 這裡打臉了後來外邦人基督教的“偽經”希伯來書宣稱“若不流血，罪就不得赦免”的獻 : 人祭胡扯淡。 : 耶穌的老師施洗約翰的洗禮可以“使罪得赦”，這可沒有流血。 : 所以你們外邦人基督教宣稱信你們那套“耶穌被羅馬殺害是在獻人祭”之說才能解決罪的 : 問題，這很明顯是謊言。 : 施洗約翰所傳的可沒有耶穌獻人祭，他傳的就是悔改，然後接受他的洗禮就能使罪得赦。 : 而且耶穌也接受施洗約翰的赦罪洗禮，可知耶穌也不認為自己是無罪的。 : 這個自稱為基督教的宗教與解決人的罪是互相矛盾衝突的，如上我說明了解決人的罪重點 : 是有沒有悔改。 : 可是這個自稱為基督教的宗教一千多年來是導致信徒成了教會的精神奴隸，被教會控制去 : 作惡迫害屠殺猶太人與所謂的異端，又怎麼能悔改呢？ around1435 你一再複製貼上你的廢文， 觀眾看了很膩。 --

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