這是回應dan310546的意見，以此思考耶穌有沒有要傳福音給外邦人，以及外邦人在耶穌 所傳的福音中所處的位置。 ※ 引述《dan310546 (00)》之銘言： : 耶穌自己願意接觸外邦人，並且多次進出外邦區域。 : 他以行動表明外邦人沒有被排除在救恩之外， : 並強調內在悔改和信心才是真實的。 分成三點回應請好好看完理解我要表達的。 一 如我前文反問你的，你所謂的悔改與信心是對耶和華的信心呢？還是對保羅以及這個自稱 為基督教的宗教那些“人的吩咐”的信心呢？ 耶穌的老師施洗約翰以及耶穌都強調悔改會結出相應的好果子。 難道你要自欺欺人的將一千多年來這個自稱為基督教的種種暴行，如迫害屠殺耶穌的族人 猶太人，活活燒死所謂的異端，分裂成新舊教互相屠殺，稱之為悔改？ 這個自稱為基督教的宗教是導致信徒被教會組織控制住，這不叫做悔改，反而與悔改是衝 突的，ok? 二 再來，馬太福音有一段故事。 馬太福音15章 有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得 甚苦。 耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發他走吧。 耶穌說：我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。 那婦人來拜他，說：主啊，幫助我！ 他回答說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。 婦人說：主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。 耶穌接觸到外邦人，但耶穌對此說的很清楚了， “耶穌說：我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。” 耶穌已說的這麼清楚，難道你是想要說耶穌這句話是在“說謊”嗎？ 如果耶穌的使命是要傳福音給所有人，卻這樣講，那就等於在說謊了。 當然耶穌沒有說謊，是你們外邦人不甘願接受此。 當然這段故事後來耶穌在外邦人婦人承認自己的地位是猶太人附庸，耶穌還是替其女兒趕 鬼了。 但耶穌是出於憐憫，並非耶穌否定了他前面所說的話。 耶穌這裡將外邦人比作狗，在華人文化裡狗是不好聽，但我認為耶穌是在強調“外邦人是 作為猶太人附庸”，而迦南婦人接受了此位置。 這也不是說耶穌種族主義，是因為在希伯來聖經中外邦人就是作為猶太民族的附庸存在。 在路加4:16-21這段經文就有說明耶穌是引用以賽亞書61章，耶穌相信他是在進行以賽亞 書61章所述的事。 以賽亞書61章 他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。 那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。 那位迦南婦人正是因為接受了以賽亞書中耶和華給外邦人的附庸位置，耶穌才會說她的信 心是大的（指對耶和華所言的信心），而幫助她女兒趕鬼。 這個自稱為基督教的宗教一千多年來所作所為與這迦南婦人完全相反，卻是要“反客為主 ”。 以迫害屠殺猶太人要逼迫猶太人改教被外邦人基督教同化消滅掉，你們不甘願接受以賽亞 書給外邦人的位置。 三 我覺得你們所謂的外邦人基督徒沒有搞清楚耶穌當時的猶太社會為什麼需要拯救。 正如我說的，你們神格化耶穌的結果是將耶穌完全抽離了他所處的社會背景。 當時猶太人之所以會需要拯救，這是有個“大前提”在。 在希伯來聖經中，因為耶和華與猶太人立了約，只要猶太人遵行這個約，就能在應許之地 得到祝福。 後來因為猶太人背了這個約，所以遭受亡國被奴役的懲罰。 所以先知書中預言了會有個大衛家族的後代來拯救猶太民族復興大衛王國，從此得以永享 和平，並領導世界列國共享和平。 而你們外邦人基督教卻曲解為人之所以需要拯救是因為有原罪云云。 你想想看如果是這樣，那應該提倡大家都像耶穌與保羅這樣不要生小孩好了，為什麼要繼 續生出有罪的人類呢？ 外邦人基督教這套理論明顯是矛盾與錯誤的。ok? 你們外邦人基督教的問題是你們只想要一個能滿足自己慾望的耶穌以及神。 所以你們不甘願接受以賽亞書給外邦人的附庸位置。 某方面來講我可以理解你們這種“人性”，但屈服於這種人性而被這個自稱為基督教的宗 教控制住，這就不是在信神只是信自己的慾望而已。聽得懂嗎？ 那位迦南婦人聽到耶穌這樣講時，難道她是跟耶穌吵說種族平等，不分是不是猶太人，我 們外邦人要跟猶太人一樣的地位，是這樣子嗎？ --

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