※ 引述《around14358 (awq)》之銘言： : 在那個時代單單只是喊口號叫大家不要反猶，別人也不會聽你的，你要對症下藥了解一千 : 多年來外邦人基督徒仇恨猶太人的“心理根源”是什麼，懂嗎？ : 因為外邦人基督教會神格化耶穌就是造成仇恨迫害猶太人的一個很重要的原因。 : 從此將猶太人扣上所謂殺神的罪名。 稱呼猶太人為殺神者是西方教會排猶的一個口號，並不代表認為耶穌是神會導致仇猶。很 明顯的例證是大規模排猶主要只在歐洲教會發生。 這樣排猶的神學基礎是什麼呢？一般會認為是「取代主義」。 取代主義認為舊約中上帝對以色列人的應許，因為以色列人的悖逆，已經由新約的教會完 全取代。以色列只是預表，所有應許是要在基督徒身上。取代主義導致猶太人被視為被棄 絕的異教徒。 取代主義至今在基要派中仍有很大的影響力。 另一個基要派持有的立場則是恢復主義。恢復主義由聖經字面意義認為上帝對以色列的應 許是永恆的。教會和以色列不一樣。尤其上帝對以色列應許的成就會是末世的重要預兆。 恢復主義者往往支持錫安主義，並鼓勵將福音傳給猶太人。 作為對照，其餘派別的立場是這樣： 1.東方教會（溫和的弱取代） 認為教會是屬靈上的新以色列，但是強調救恩的普世性。同時不認為上帝對以色列的應許 被轉移或被廢棄。 2.新正統派（重塑論） 接受教會承接了部分舊約的應許，但不代表以色列的角色被取代。兩者的角色應該以基督 重新解釋，兩者的關係在基督裡有新的可能。 3.後自由派（互補論） 教會應該承認自己是從猶太教延伸而來，反對二元對立，認為教會和以色列在救恩計畫中 可能是互補的。 --

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