※ 引述《springxx (天下布武)》之銘言： : 因為地上的國 沒一個永存的 真正能永存的是 天上的國 天上的耶路撒冷 : 並且這世界最強大的王 不是羅馬帝國 也不是美國 : 而是死亡 死作王 是掌死權的撒旦作王 就這位基督徒這段話延伸討論一個問題，也是我認為為什麼不論如何基督徒都必須捍衛基 督教會的預設立場的關鍵性心理因素。 分三點說明我的感想，請耐心看完才了解我在表達的。 一 基督教說的那套與希伯來聖經說的完全是兩回事的東西。 這個事實並非不夠清楚，根本原因只是因為基督徒必須依靠基督教的天國之說來緩解對死 亡的恐懼。 很多對基督教不利的經文基督教只能迴避，例如基督教說希伯來聖經所說的神的選民是基 督徒這些所謂的真猶太人。 然而希伯來聖經一再強調神的選民必須謹守遵行摩西五經的典章律例，甚至預言在末日大 衛之國復興後仍得在重建的聖殿由祭司利未人永不斷人的獻燔祭、燒素祭。(耶利米書33 章) 基督教卻不理會，而且還逼猶太人改教改變律法和節期。 選擇性只拿有利的內容說那都是在預言基督徒自己，經文提到耶和華給選民的義務得遵行 摩西五經就不理會。 希伯來聖經可以這樣子玩嗎？ 一千多年來直到今天基督徒之所以不願意反省拿基督教那套去逼迫猶太人改教改變律法和 節期是不合理的要求。 說到底就是很多基督徒沒有勇氣面對死亡這件事的存在，所以就算基督教說的再怎麼與希 伯來聖經衝突，基督教的逼迫猶太人改教再怎麼不合理，以及基督教福音書內容煽動仇視 猶太人這造成了多少迫害與屠殺。 基督徒也只能信到底而不可能檢討，是不是如此呢？ 說實在，基督徒必須相信有個天國之說才能緩解對死亡的恐懼，我覺得也不能責怪此，就 是人性使然。 但是當這樣的天國之說已給現實世界造成危害，造成基督徒無法去反省基督教逼迫猶太人 改教的不合理。 那我們就得思考，這樣的天國之說是否應該存在呢？ 二 從希伯來聖經看來，就沒有基督教那套天國之說。 其預言的是大衛之國的復興，並領導各國帶給世界各國和平。 而現今都已經是太空時代了，以前的人誤以為天上有個天國，現今都已經到外太空了，有 看到天國嗎？ 如果基督教想說的是一個非物質所謂靈界的天國，這樣的天國與希伯來聖經甚至是前三本 福音書強調得是大衛的後代來當王是衝突矛盾的。 在但以理書提到末世時有些人會復活，這也與所謂靈界的天國觀念衝突。 在中世紀時，那些十字軍聖戰士為了教會宣傳的天國之說而相信去參戰屠殺猶太人與穆斯 林這些異教徒是為神而戰可以上天國。 現今的基督徒以為自己與那些十字軍不一樣。 但真是這樣嗎？ 說到底你今天相信的這一套天國之說不都是教會灌輸給你的。 所謂的新約聖經要包含哪些經卷是由過去教會決定的，而怎麼解釋產生了基督教的基本教 義則是四世紀時在羅馬皇帝主持下那些教會教父開會決定的。 這些教會教父也幾乎都是煽動仇恨猶太人的。 在你所相信的天國之說都是建立在深信教會跟你說了什麼的情況下，你怎麼會認為若你生 在中古時代教會跟你說參與十字軍殺猶太人與穆斯林這些異教徒是為神而戰可以上天國， 你還能夠去懷疑教會所言呢？ 三 說到底死亡這件事不論有無死後生命，對在世上的你其本質就是一個恐懼。 基督徒只想著死後自己會在哪，怎麼不去想想看，出生之前的你又在哪？ 甚至不要說是身體死亡了，你今天大腦受創造成你的記憶全失或性格大變，或是產生多重 人格。 那這樣的你還能說是現在的你嗎？ 我不是佛教徒也不是完全認同佛教的觀念，但我認為佛教有一些看法比基督教合於"可觀 測到的現實"，就是無常的觀念，就連人自己也不存在一個自以為存在的那個不變的你。 因死亡其本質就是一個恐懼。若你被這恐懼抓住了而只能以某個宗教的天國之說麻醉自己 ，這才是向死亡屈服了。 以上是我的一些感想與看法。 總之想討論的是，若天國之說已給現實世界造成危害，是否該存在？ 歡迎板上鄉民表達意見，謝謝 --

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