※ 引述《ptttalker (晝夜思想神的話)》之銘言： : 前言： : 在新約聖經中，法利賽人幾乎是與耶穌對立的代表，他們最終也促成了耶穌的被害（約 11 法利賽人與當時猶太高層固然對於耶穌的死有所參與，但不可否認的是最終有權決定處死 耶穌的是羅馬帝國的總督。 不論法利賽人與猶太高層怎麼怨恨耶穌，他們當時在羅馬統治下沒有權力處死耶穌。 而羅馬帝國會處死什麼人那當然還是考量羅馬帝國它自身統治的需要。 如果基督徒不願意去面對耶穌作為羅馬帝國國家暴力的受害者這個事實，那就是沒有真正 面對耶穌的死這件事，耶穌就等於是白死了。 事實上我認為就是因為一千多年來基督徒沒有面對耶穌作為國家暴力的受害者這個事實， 才會發生迫害處死異端這些相似的事件。 包括白色恐怖的受害者也是如此。而兩蔣都是基督徒。 甚至納粹的屠殺也不會發生，如果德國基督徒肯面對耶穌就是作為一個政治犯被羅馬帝國 以國家暴力處死，又怎麼會去支持納粹對國家暴力的濫用呢？ : 令人感嘆的是，今日我們在一些信徒身上依然可以看到聖經中那些法利賽人的影子。他 們 確實，令人感嘆的是，一千多年來許多基督教會的領導人作的事情(迫害異端)與羅馬帝國 的處死耶穌根本沒什麼兩樣。 為什麼這些作出與處死耶穌無異的事的教會領導人，至今還可以被視為基督徒呢？ 這實在是一件很矛盾很不合理的事。 : 我們應該對福音書中這些強烈的指責感到警覺，仔細思想這些教導，同時以聖經的標準 查 : ============================================================================ == : 文士和法利賽人坐在摩西的位上，所以凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。 : 這裡提到他們擁有教導上帝律法的權柄（專業），他們在教會中對經文的解釋和宣講是 有 : 但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。 : 話鋒一轉，耶穌鄭重地囑咐不要學習這些人的行為。從這裡可以看出來，（現代）法利 賽 : 對真理的認識沒有錯，做卻做錯了（或做不到）；可見錯的不是知識，錯的是主觀的態 度 : 怎麼會這樣呢？有點難以令人理解，或許這也就是他們盲目的原因，但矛盾的存在是肯 定 : ・他們並不相信他們自己口裡所說的。 : ・他們不認識神的動機和心意。 : ・他們信錯了神的身份和本質。 : ・......其它。（本文暫不深入討論原因。） : 無論原因為何，結論是一樣的：你有講道的恩賜（權柄）並不代表你有屬靈的生命。 : 他們把難挑的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。 : （現代）法利賽人第二個特徵：對他人有極高的要求，這些要求明顯地高到他們自己也 做 : 他們滿足於傳講艱澀的道理（或是用心把道理講得令人聽不懂），目的是抬高自己。 : 聖經中那些忠心的先知和祭司卻不是這樣，他們的目的是建造教會。他們努力地向百姓 指 : 幫助神的百姓活出神的心意是忠僕們一生的使命和呼召，他們是基督身體成長的推手， 他 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.217.78.182 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1607437272.A.D9F.html 不好意思，基督教怎麼看待耶穌的死不是我這篇在討論的。 耶穌的被處死，其責任在於誰，這才是我在討論的。 而這基督教會一千多年來將此責任歸咎於猶太人，因此造成了迫害與屠殺，這你自己也知 道。 那我現在在談的是責任在於羅馬帝國的國家暴力。耶穌是死於國家暴力下的一位政治犯， 這是一個客觀事實。 就好像討論在納粹屠殺下的受害者，其被殺的責任在於納粹德國的國家暴力，這是一個可 以看到的客觀事實。 至於要怎麼解釋這些人的死，那不會影響這個客觀事實。 以佛教而言可能會說他們這輩子被納粹處死是因為前輩子也曾這麼作云云。 佛教他們當然可以這麼看待這些人的死，但不會影響現實上其被殺的責任在於納粹德國的 國家暴力這個事實。 這樣舉例聽得懂嗎？ ※ 編輯: around14358 (180.217.78.162 臺灣), 12/09/2020 19:23:28 ※ 編輯: around14358 (180.217.78.162 臺灣), 12/09/2020 20:55:39