1有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。 尼哥德慕、Nicodemus、或翻尼哥底母，都是音譯。 他是個法利賽人，可能不僅僅代表他的宗派，也代表了他的身份。 代表他接受過法利賽教派的教導，也符合該教派律法的標準， 遵守嚴格的律法、誡命、禮儀、敬虔的標準。 猶太人的官，代表他在政治上是有權位的人。 尼哥德慕是個在宗教上、政治上都有身份地位的人。 是人群中有影響力的人，不是無名小卒。 2這人夜裏來見耶穌，對他說： 可能因為自己的身份背景，不想公開讓多人知道，私底下來找耶穌談話。 「拉比，我們知道你是由神那裏來作老師的； 因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」 他稱呼耶穌為老師（不是先知），認可耶穌明白上帝的話（舊約聖經）， 但沒有認可耶穌說的話是藉著神的權柄。 我們知道：可以看出尼哥德慕發表意見時，有聯想到他身邊的人的觀點。 從神那裡來：如果不執著只從字面解釋，意思應該是：神引導你來作教導的。 然而這個描述因為有些保留，所以看起來有點奇怪。 他認同耶穌的原因，是因為耶穌行的神蹟只有神做得到。 從成為教師的標準來看，這個標準似乎是太高了。 尼哥德慕認可耶穌有神的聖靈同在，也因此尼哥德慕尊敬耶穌，稱他為拉比。 由此可以看出，尼哥德慕至少是一位敬畏神的人，也是一位願意虛心請教的人。 註：先知的權柄是高於拉比的，在舊約裡，先知就如同上帝的代言人， 先知奉神的名所宣講的話，就是上帝所說的話。（出埃及記4:16; 7:1；申命記18） 註：根據聖經的教導，可以行神蹟不一定就是神所差派的先知； 先知還必須對上帝的話有正確的教導，才是真的先知。（申命記13） 註：施洗約翰沒有行過神蹟，但當時的猶太人普遍認同他是神所派的先知。 （約翰福音10:41；馬太福音14、21） 然而施洗約翰出生時有神蹟事件，為約翰的先知身份作見證。（路加福音1） 尼哥德慕可能是因為他的身份和影響力，還不願意（公開地）承認耶穌的權柄。 但他心中對於上帝的話想要請教，認為耶穌應該可以給他一些答案。 承認耶穌的神蹟，也了承認耶穌的教導，其實不承認耶穌是先知有點奇怪。 我們暫時可以正面地解讀尼哥德慕是一位小心謹慎的人， 至少他對耶穌的（負面）預設立場是不明顯的，沒有什麼敵意，也誠心請教。 後文也顯示出他也努力查驗耶穌所說的，與（舊約）聖經是否相符。 敬畏神、渴慕神的真理、虛心求問、仔細查驗是我們可以從他身上所學到的。 （耶穌的年紀很有可能比尼哥德慕小，社會地位更不用說了， 耶穌只是一個木匠的兒子，在不起眼的地區長大。） 他似乎與其他法利賽人不一樣，他有可聽的耳，可栽種真理的心土。 若視他為慕道友，可說是慕道友中的好榜樣。 神怎麼說？ 敬畏他的，就是有智慧的。 向他虛心的，就蒙神的親近。 尋找神的，就找到神。 願意受神所引導的，神就感動引導他。 這是福。 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1583833915.A.4F1.html ※ 編輯: ptttalker (111.250.25.7 臺灣), 03/20/2020 16:29:19