※ 引述《pinjose (jose)》之銘言： : 好了，那我們回頭看約伯。 : 舊約是圖畫。 : 這裡有一個義人約伯，無疑的，這是保羅的第一種義人，與基督毫無關聯。 這裡的第一個論述就錯了。 「烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」 「耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有？ 地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」 約伯可是連上帝都稱許的義人，一個連上帝都稱許的義人 會是個與基督毫無關聯的人？難道上帝降低了祂的標準， 去稱讚一個其實沒那麼好的人？ 再來看約伯的自述： 「約伯又接著說： 惟願我的景況如從前的月份，如神保守我的日子。 那時他的燈照在我頭上；我藉他的光行過黑暗。 我願如壯年的時候：那時我在帳棚中，神待我有密友之情； 全能者仍與我同在；我的兒女都環繞我。」 約伯在遭害前，與上帝有如密友，上帝也與他同在。 一個沒有基督的人，會跟上帝有親密的關係？ : 他遭受了神的手允許的打擊。 : 三個朋友認為他做錯了什麼事， : 約伯與他們爭辯，認為自己的義 : 「無可指摘」 : (是不是與保羅先前一樣呢。) : 然後，主的光顯現。 : 一看到神，約伯就撲倒了。 : 他發現自己根本一無是處， : 他發出懊悔，看見自己的不堪。 : 我從前風聞有你，現在親眼看見你。 約伯記 42:5 : 因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。 約伯記 42:6 這裡的論點又錯了。約伯懊悔，不是因為不堪，而是因為無知 上帝一連串的問題，他一個都答不出來。上帝提醒約伯， 宇宙有許多他無法了解的奧秘，苦難也不能單純用善惡有報來解釋。 因信稱義固然是正確的，但是拿來論述約伯，卻是大錯。 約伯在遭害前，早就是個因信稱義，被上帝稱許的義人了。 而整篇約伯記，根本不是在講因信稱義，也不是在講約伯受到教訓 後才因信稱義。它的重點在人的苦難，不完全是犯罪的結果。 就像傳道書說的 「有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。 這都是我在虛度之日中所見過的。」 但總歸是 「敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分」 搖搖塵罐 :) --

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