※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言： : 唉！無聊的問題！ : ※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言： : : 你說少數派的解釋是未來式 : : 國度要到耶穌再臨的千年國才會統治萬民 : : 但是福音書沒有提千年國 : : 因此即使持無千的末日觀也不會就不能用少數派解法去解釋這個比喻，這是我說的不 需 : : 定 : 對於福音書而言，你也是『未來式』，福音書也沒提到你的存在，請問，我能不能基於 這豈能類比 用於解釋聖經當然必需有所本 你用個人去類比怎麼會有道理 : : 你完全推給推雅推喇教會，但是這樣其實是不對的 : : 這就表示你認為不論天主教如何依照人意改變教義，他仍然是個得救的教會 : 呵呵，前面高舉『聖經沒說過。。。。』，現在對『聖經說過的』視若無睹？ : Rev 2:18「你要寫信給推雅推喇『教會』的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的 神 : 之子說： : 聖經認為推雅推拉『是』教會，我們地方召會也認為推雅推拉『是』教會，而tf認為推 雅 : 誰符合聖經？就不用解釋了！:) 你的閱讀明顯有障礙 我並非說推雅推喇不是教會 而是說這是個正被異端入侵的教會 如果沒有除去舊酵，那麼將會失去救恩 : : 那麼，根本不需要新教改革，反正救恩是不會斷絕的，請記得要信聖而公的教會，馬 丁 : : 德的改教一點正當性都沒有 : 見上！ : 當然，根據tf的邏輯，啟示錄7個教會裡面6個都是多餘的，留一個就好！當然，留那一 個 : : 我卻覺得不除舊酵將會使救恩斷絕 : 哇！『一次得救永遠得救』/『因信稱義』被活活干掉了！ : 約3:16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 : 約6:37凡父所賜給我的人，必到我這裡來，到我這裡來的，我總不丟棄他。 : 羅10:9你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 : 估計，上面三節經文肯定都『不是』聖經嘍！ 你完全誤解七教會 亞細亞的七教會是同一個教會的七個分會 被同一個福音、真理、聖靈所建立 當然各分會的問題、狀況、屬靈程度不相同 你提的三節經節不就是救恩不失喪嗎？ 敢問教會改變真理會失去救恩怎麼會等於各別基督徒可能失去救恩？ 稍有邏輯就知道這完全是不同概念 扯行為稱義、伯拉糾什麼的都是岔題而已 我的命題很簡單 長成樹的芥菜種、發酵的麵如果比喻為異端入侵、真理改變的教會，那麼這個教會是否仍 然得救 --

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