禁止TH討論。我看不懂你講的。請你另闢專章。討論； 在三位一體的神學上，我比較偏於相信的， 是位格等於面具。同一個演員扮演不同的角色。 出處： 有人以為『Person'一字來自拉丁文的『Persona'，又謂其原意乃以前人演戲時所 戴之面具，有人甚至以此建立教義，謂神祇有一位，只是曾以三個不同面具（或角色）向 人顯現而已。其實，『Person'一字並不能表達聖經對神位格之描寫。參周聯華：《如此 我信》，頁121－134，或《平信徒神學初階》，頁64－66 但他依舊有所謂的問題。一個演員，可以同時戴著三副面具嗎？ 如同耶穌受浸時，天上傳來，這是我的愛子，我所喜悅的。 聖靈彷彿鴿子降臨到耶穌身上。 這個就顯示三一神是同時併存的神。 這落入陷阱邏輯裡面，怎麼一個人，可以同時戴著三位面具，表現出不同的神格？ 這個我不知道。反正我也不清楚。 接著，下來，談簡單的耶穌是受造物。 在歌羅西書中，會所一直被攻擊的對象，就是恢復版：愛子是那不能看見之神的像。 是一切受造之物的首生者。 和合本的翻譯是：是愛子是那不能看見之神的像，在一切受造之物以先。 和合本規避了耶穌是不是受造者。而恢復版這論述，在早期的信望愛版（BBS）， 戰的如火如荼。 神不是神嗎？怎麼又變成人？難道他不是神嗎？他是被造的？ 不只被造。甚至他的人性也是被造的。如果以此推斷。 是否他是另一個神，被製造的神。 這就跟很許多的異端搞得很複雜。 但基本上，我不懂解釋這一件事情？懶得查經節了。 保羅壹書就針對這些疑問，做了許多的回答。 有興趣的朋友可以去看看。 但是基本上，會所的主張，三一神，是父子靈。不是三位神。只有一個神格。 他們同時存在並非有父就沒有子、有靈就沒有另外兩位的三一神。 但李常受在世的時候，他講道三一神的經歷，曾用源泉川，三種水態，來形容三一神。 他最後都會說，三一神，是同時存在的，沒有父神、或子神、靈神為大。 他主要是形容三一神的工作。但是喜歡攻擊他的，把源泉川各自解釋。 變成李常受講三位神。 我也服了。 ------------------------------------------- 你們討論那麼多會所的文字。要不要討論一下，現在中文譯本呢？ 張德麟也有參加翻譯，他也寫了一本小書，淺談現在中文譯本的主張。 主要。我認定就是新派神學。根本是鬼扯。 我大學時，故意修通事課程，就是想跟他辯論。 羅馬書8：3 摩西的法律因人性的軟弱而不能成就的，上帝卻親自成就了。 上帝差遣自己的兒子，使他有了跟我們人相同的罪性， 為要宣判人性裡面的罪，把罪除去。 爭議點：耶穌有罪性。SIN。就是所謂的原罪。 但是根據馬太福音，他們眾人去丟妓女的時候，就說你們中間誰沒有罪， 就可以用石頭打死她。從老到少，一個個的走了。 人子說：婦人我也不定你的罪。 這點馬太與羅馬書，就有很大的差異。 現在中文譯本，那時在翻譯中，我也根據張德麟的小書意指，跟他辯論， 比如他們認為人類不可能活那麼久，如果人類可以活那麼久，那以撒、該隱的老婆是誰？ 以撒、該隱會不會犯了亂倫？所以，他們原本的解釋中，亞當是一個族類， 夏娃是一個族類。這樣就不會有亂倫的事情發生。 但最後，還是接受和合本的說法。 幸虧沒有改得太亂七八糟。 --

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