※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言： : ※ 引述《damonwhk (Damon)》之銘言： : : 召會福音聚會時，通常會帶領福音朋友讀下列幾處經文： : : 「你若口裡認耶穌為主，心裏信神叫他從死人中復活，就必得救。」 : : 「因為凡呼求主名的，就必得救。』 : : 藉由這樣的宣讀，告知福音朋友 : : 接受主耶穌，呼求祂的名，就能得救。 : : 罪人要蒙主恩，就是這麼簡單。 : : 簡單不代表隨便，更不代表虛假。 : 解經要參考當時的時空背景，同樣一句話在不同的時空背景， : 可能含意也不同。這是人類所用的自然語言的特性， : 它是為了日常生活方便而發展出來，而不像數學有嚴謹的定義。 : 舉例來說，愛丁堡是蘇格蘭的首都， : 「蘇格蘭議會在愛丁堡開會」 : 「蘇格蘭議會在首都開會」 : 這兩句話是相等的嗎？ : 在1999年肯定是不相等的。 : 那麼保羅說的「心裡相信、口裡承認」是什麼意思？ : 那是個羅馬逼迫教會的時代，公開承認信仰隨時有殉道的可能 前後文根本不是在講承認殉道這種事 原來律法的總結就是基督，使凡信的都得著義。 羅馬書 10:4 (這是要說，基督就是律法的真義，基督就是真正神的標準，也是我們達成神標準的唯一 道路，聯結基督。) 論到那本於律法的義，摩西寫著：“行這些事的，必因這些事活著。” 羅馬書 10:5 (能行出律法，就能活，但沒有肉體之人可以，請參考前文) 但那本於信的義如此說，“你不要心裏說，誰要升到天上？”就是要領下基督來， 羅馬 書 10:6 (因此，我們需要另一條路，信入耶穌，取代行律法。 然而基督在哪裡？人怎麼信入？) 或說，“誰要下到無底坑？”就是要領基督從死人中上來。 羅馬書 10:7 這義到底怎麼說？它說，“這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏。”這就是我們所傳 信主的話， 羅馬書 10:8 (不需這麼麻煩，上天下坑，如今基督與我們何等親近便利，祂就住我們裡面，也在眾聖 徒所說的話裡面) 就是你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救； 羅馬書 10:9 (就是字面的意思，清楚明瞭) 因為人心裏信，就得著義；口裏承認，就得救。 羅馬書 10:10 (人一信主，基督的生命就與我們連結，使我們得到基督的義；人的口一宣告，就證明他 是得救的信徒) 因為經上說，“凡信靠祂的，必不至於羞愧。” 羅馬書 10:11 (所有信靠祂的，祂都能拯救到底) 因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。 羅馬書 10:12 因為“凡呼求主名的，就必得救。” 羅馬書 10:13 (我們心轉向主，一呼求祂，祂就要將自己的恩典供應我們，呼應8節，這話與你相近，點 出基督就在我們裡面。) 然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾聽見的，怎能信入？沒有傳道的，怎能聽見？ 羅馬書 10:14 (一個呼求主名的人，證明他已經得救，也可呼應....若不是在聖靈裏，也沒有人能說， 主，耶穌！ 哥林多前書 12:3) 整段在講，耶穌成為賜生命的靈，藉由傳講，人接受了，就進到我們裡面，成為我們的義 與幫助。 根本不是在講為主做見證，殉道等問題。 --

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