※ 引述《theologe (表達你我的信仰~)》之銘言： : 我們也不帶情緒、或什麼惡意來談這個命題： : 「曾經信過，後來不信或放縱（而沒有回轉）都必得救」 : 對我來說，我只能說不論斷他得不得救， : 但不可能不警告他可能是沒得救的。 : 而這個命題，就是非律主義會讓人批評之處。 就實際來說，一個佛教徒 你警告他可能不得救，他會因此害怕回來當基督徒嗎？ 或是我們需要這種效果嗎？ 然後呢，其實得救並不是主軸 聖經主軸是得勝 就是以弗所書所說的 神創世以來的心願 得一群沒有斑點皺紋的人(得勝者) 做祂的新婦。 老實說，你改信佛教固然神不喜悅 但是許多還在信主的聖徒 活的既不聖也不合神心意(仍愛世界，照肉體活著) 這些都是廣義的不信啊。(或說小信) 蒙召的多，選上的少。 與其擔心他們，不如擔心自己。 有活出蒙神喜悅的生活嗎？ ======================== 用個故事就是 一個家庭訪問中， 孩子很生氣的說，我那弟弟有夠不孝 我爸真該打死他或趕走他 然後爸爸用奇怪的眼神盯著這孩子 心裡os 我覺得你也不孝啊，不然也把你打死？ ============================ 話拉回來，追求配得過神，當然是我們該對所有信徒的警戒與勸勉。 然而失去救恩卻不是手段(因為聖經就說不會失去了啊，寶血都流了啊) 我們憑這旨意，藉耶穌基督一次永遠的獻上身體，就得以聖別。 希伯來書 10:10 然而基督再來時 「宴席」是為有豫備者準備的 沒有活出神心意者，會被撇在門外。 把這無用的奴僕，扔在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。 馬太福音 25:30 這就是一個警告了 如果他不怕千年羞辱，我們換成永久火湖就比較能勸人嗎？ 另外，聖經不是只有棍子，還有胡蘿蔔 還有今生對主的豫嘗，來世榮耀的盼望 如果他都不在乎.... 那還能說什麼？ 有可能有人會覺得自己有永生了，所以就放心信佛教嗎？ 他就不信聖經了，才跑去信佛教了。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.136.167.238 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1534915285.A.FD4.html 補充，這就是我們與非律主義巨大差異之處。 我們對於成聖，過合乎神心的生活，是重點教導。 ※ 編輯: pinjose (114.136.167.238), 08/22/2018 14:09:44