1.有時間浪費的人可以分析一下，df這篇犯了幾個邏輯推論謬誤。 2.dam對tf只是質疑，tf還沒反駁呢，df就把dam這篇當tf的觀點， 然後進一步套上OOXX標籤XD 3.我已經說過很多遍，「鸚鵡學語」（你也一樣），是一個邏輯演繹謬誤。 https://goo.gl/FBfohi 4.df做的事情是「寫入」；就是更進一步，「你也跟他一樣」；這個謬誤是double的。 5.df在講「你也跟他一樣」的時候，事實上已經在進行把你「寫成」跟他一樣； 基本上也是把「他」的觀點寫入你的文句中。 這種作法一般就叫「造謠」。 ※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言： : ※ 引述《damonwhk (Damon)》之銘言： : : ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ : : ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ : : 這個結論如果是對的，那麼所謂『信而受洗的必然得救」是否就有疑義？ : : 還是這個信，不只要相信耶穌 : : 並且還要信的正確，信的完全符合神的心意 : : 而且不能用屬世的智慧去建造等等，有各式各樣的條件 : : 等到完滿了這樣的信，才能得救呢？ : : 如果你到死都相信世界只有一位神，也相信耶穌為你的罪死在十字架上 : : 並且向主求告取用主的寶血祈求罪的赦免， : : 照常參加聚會，照常領取餅杯，但就只到此為止了 : : 你不看望，不傳福音，不參與服事， : : 你的生活只有看電視、聽音樂、遊山玩水，毫無建造可言。 : : 那你的命運如何呢？ : : 是否就會因為完全沒有善用你的一千兩，所以主說『我不認識你」 : : 然後你的結局就和那些根本不信神的人一樣不得救。 : : 我們的神當真如此嚴格？ : D大說的有理。 : 事實上，tf描述的，不僅僅是極端亞米念主義的律法主義的觀點，也是伊斯蘭教的觀點。 : 伊斯蘭教的信仰基本是可蘭經，聖訓和伊斯蘭法。伊斯蘭教徒當以默罕默德（一個人，不是神）為一生的榜樣，並根據聖訓（默罕默德語錄）的精神，守伊斯蘭教法的規定。即便如此，虔誠一生遵守伊斯蘭教法的穆斯林仍然無法確信自己能夠因為相信阿拉，成為穆斯林，效法默罕默德，遵守伊斯蘭教法而得救。 : 而在此，我們可以看見兩點： : 1- tf的信仰根本不需要『道成肉身』的『神人』耶穌基督。（伊斯蘭定罪基督徒為『以物侍主』，意思是：把一個被造之物當作主敬拜。）他可以找一個『凡人』為榜樣，效法即可。 : 2- 上面對於伊斯蘭信仰的敘述，只要換成基督教的名詞，就成了TF的信仰。換句話說，TF不必信耶穌，信阿拉即可。 : 最後，真耶穌教會宣稱： : http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=5009 : 時值末期，真神設立了末世方舟「真耶穌教會」，在聖靈的親自帶領之下，世界末了前夕 : 的撒網工作（參：太十三47-50），從此鴻圖展開。有幸承蒙恩主揀選得以進入這方舟內 : 的聖徒，他們對於「真耶穌教會是唯一得救的教會」這個信仰性真理的堅持，不曾須臾鬆 : 動，但是，對於那些圍繞在「真耶穌教會」四周的人們，以及那些對真耶穌教會認識不深 : ，但是又依附著她蒙福的「閒雜人」（出十二38；民十一4），還有那些彷彿是真神子民 : 的「牆垣客」與「門外漢」（結三三30-33），他們就不時地提出質疑與問難。 : 就是，『真耶穌教會是唯一得救的教會』。如果，真耶穌教會連自己都無法肯定因為相信耶穌基督而得到永遠的救恩——肯定真耶穌教會的信徒是絕對能夠得救的，那麼真耶穌教會也就成為一個『不肯定自己是否是得救』的教會。那麼，這個事實倒過來就會直接否定『真耶穌教會是唯一得救的教會』這個真耶穌教會的信仰基石。 : 有趣的是，如果我們把上面這句話換成伊斯蘭的名詞: : 『伊斯蘭是唯一能夠讓人得救的信仰』。如果，伊斯蘭教徒連自己都無法肯定因為相信阿拉，效法默罕默德而得到永遠的救恩——肯定伊斯蘭的伊斯蘭絕對能夠得救，那麼伊斯蘭也就成為一個『不能肯定自己是否是得救』的信仰。那麼，這個事實倒過來就會直接否認『伊斯蘭是唯一能夠讓人得救的信仰』這個伊斯蘭的信仰基石。 : 大家可以比較看看兩者是否完全一致？這個是否是基督教的信仰？ : 無怪乎，謝長老如此宣稱： : http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1875 : 至於本會的基本教義與一般教派的教義之間，則差異更大，【所以我們並不認為：「本會與 : 其他各教派，都是在基督裏各自作肢體的。」】當然，這並不是因為我們的胸襟狹窄，無法 : 容納異己；【而是因為彼此的信仰迥然不同，難以委曲求全。】 -- 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」， 卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16） --

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