※ 引述《eno4022 (eno)》之銘言： : 一年讀經計畫表：https://goo.gl/6ocXKy : 因為一月底才開始，所以我大概每天會比這個計畫表多加個1章，把進度追回來 : 今日讀經進度(含語音讀經)：https://goo.gl/ioS43m : --------------------------------------------------------------------- : 陳設餅 : 24:5 「你要取細麵，烤成十二個餅，每餅用麵伊法十分 : 之二。 : 24:6 要把餅擺列兩行（或作：摞；下同），每行六個， : 在耶和華面前精金的桌子上； : 24:7 又要把淨乳香放在每行餅上，作為紀念，就是作為 : 火祭獻給耶和華。 : 24:8 每安息日要常擺在耶和華面前；這為以色列人作永 : 遠的約。 : 24:9 這餅是要給亞倫和他子孫的；他們要在聖處喫，為 : 永遠的定例，因為在獻給耶和華的火祭中是至聖的。」 : 褻瀆聖名者應處死 : 24:10 有一個以色列婦人的兒子，他父親是埃及人，一 : 日閒遊在以色列人中。這以色列婦人的兒子和一 : 個以色列人在營裏爭鬥。 : 24:11 這以色列婦人的兒子褻瀆了聖名，並且咒詛，就 : 有人把他送到摩西那裏。（他母親名叫示羅密， : 是但支派底伯利的女兒。） : 24:12 他們把那人收在監裏，要得耶和華所指示的話。 : 24:13 耶和華曉諭摩西說： : 24:14 「把那咒詛聖名的人帶到營外。叫聽見的人都放 : 手在他頭上；全會眾就要用石頭打死他。 : 24:15 你要曉諭以色列人說：凡咒詛神的，必擔當他的 : 罪。 : 24:16 那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石 : 頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和 : 華名的時候，必被治死。 : 24:17 打死人的，必被治死； : 24:18 打死牲畜的，必賠上牲畜，以命償命。 : 24:19 人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照 : 樣向他行： : 24:20 以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。他怎樣叫人的 : 身體有殘疾，也要照樣向他行。 : 24:21 打死牲畜的，必賠上牲畜；打死人的，必被治死。 : 24:22 不管是寄居的是本地人，同歸一例。我是耶和華 : 你們的神。」 : 24:23 於是，摩西曉諭以色列人，他們就把那咒詛聖名 : 的人帶到營外，用石頭打死。以色列人就照耶和 : 華所吩咐摩西的行了。 [轉載的資料] 資料來源： http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=read&bid=9&msgno=86 陳設餅 利未記24:5、6 「以馬內利」，是「神與我們同在」。神「象徵」地住在至聖所中：「在耶和華面前，把 香放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡」（利16:13）；「耶和華又 來站著，像前三次呼喚說：撒母耳啊，撒母耳啊」（撒上3:10）；「象徵」地在聖所的桌 子用餐：「你要取細麵、烤成十二個餅、每餅用麵伊法十分之二。要把餅擺列兩行，每行 六個，在耶和華面前精金的桌子上」（利24:5、6）。 耶和華與以色列人同住、同吃、也同行：「在你器械之中當預備一把鍬，你出營外便溺以 後，用以鏟土……因為耶和華你的神常在你營中行走……所以你的營理當聖潔，免得他見 你那裡有污穢，就離開你」（申23:13、14）。 這樣的同在，有點像聖餐，不僅是「象徵」的，也是「真實」的同在。求聖靈使我們有這 樣的認識，甚至經歷。 神是「純靈」、「純話」；但神造的世界是「物質的」。基督徒不會變成「靈」，但我們 永遠有「復活的身體」，神也永遠供應我們「日用的飲食」： 「這餅是要給亞倫和他子孫的；他們要在聖處吃……」（利24:9）；「所以你要對利未人 說：你們從其中將至好的舉起，這就算為你們場上的糧，又如酒醡的酒。你們和你們家屬 ，隨處可以吃，這原是你們的賞賜，是酬你們在會幕裡辦事的勞」（民18:30、31）；「 在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣 ，耶和華─你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你」（申14:29）。 -- 心得：這樣的同在類似聖餐，不但是象徵的，也是真實的同在。和化質說的關係？ --

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