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: → pinjose: 我問的兩個關鍵問題呢? 02/01 11:48 : → pinjose: 1.人何時,如何重生?2.重生後是否會失去救恩 02/01 11:49 : → pinjose: 這應該是爭議重點,也是一點陷阱都沒有吧 02/01 11:51 1、人信主後就重生了,這裡我們不討論何種「信」才能觸發靈裡重生。 2、重生之後有可能會失去救恩。以下就這點詳細說明。 人重生後受聖靈的引導,但同時也受肉体的轄制, 人每天都要選擇去順服聖靈,或順服肉體。 靈裡重生的人可能因為軟弱而犯罪墮落,但他隨時可以悔改,重新回到主裡。 但如果故意犯罪,一直持續下去,那他就會到達一種地步,聖靈再也無法光照使他悔改。 這種人我們稱為背道者,這種情形就是聖經所說的,無法赦免的罪。 也就因此失去救恩了。 得救是現在就可以知道的事,不用等走完一生才知道有沒有得救。 得救的確據就寫在約翰一書上,我們每天都需要用這個檢視自己信心的真偽。 當你持續在得救的道上走完一生,你就是得救,同時也是得勝的人。 當你離棄真道,再也沒回來,你就是失去救恩的背道者。 一個靈裡重生的人只有這兩種下場,沒有第三種。 那麼有人會說,那我得救後去享受世界,最後一刻再回來就行了,這樣也能得救且得勝? 是的,浪子回頭,神必接納。但是你最好確定回得來,不然你賠上的就是你的永生。 而且,有這種想法,也真的去做的人,他的信心很可能是虛假的,這就是約翰說的自欺。 不要跟神玩火,因為我們的神乃是烈火, 總要天天省察自己有沒有信心,是否持續走在得救的道路上 謝謝大家:) --



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1F:→ bq0128: 這又是另一種論點了 02/01 13:33
2F:推 theologe: 阿民念作為一種信仰道路是OK的;但一定是「知識」?就未 02/01 13:36
3F:→ theologe: 必了。 02/01 13:36
4F:推 theologe: 阿民念、預定論都各可以把聖經解釋的融貫,但誰才真正何 02/01 13:39
5F:→ theologe: 合乎「真實」(或「實在」),那就只有神知道。 02/01 13:39
6F:推 pinjose: 這篇立場清楚給推,內容有同意有不同意 02/01 14:49
7F:→ pinjose: 至少不搞模擬兩可 02/01 14:49
8F:推 NewCop: "一路順著肉體"的界限太模糊了,我傾向順肉體是軟弱,明確 02/01 16:01
9F:→ NewCop: 要再次捨棄恩典才會失去救恩 02/01 16:02
10F:→ NewCop: 當然一開始的信有瑕疵的話也不可能得到救恩 02/01 16:03
11F:→ eno4022: "如果故意犯罪,一直持續下去,那他就會到達一種地步,聖 02/01 21:19
12F:→ eno4022: 再也無法光照使他悔改。" 聖經依據在哪? 02/01 21:19
13F:→ eno4022: 我只看過保羅說把人趕出去,讓魔鬼敗壞其肉體,好使其 02/01 21:20
14F:→ eno4022: 靈魂得救。但這種"有一種人叫沒救了的人"的論點,請問 02/01 21:20
15F:→ eno4022: 寫在聖經哪裡? 02/01 21:21
16F:→ eno4022: 還是是你們自己夢到的? 02/01 21:21







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