※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言： : 根據TF，如果這裡的『得救』值得就是滅亡不滅亡的問題，那麼耶穌豈不是自己打臉？一 : 方面承認：【一切信他的不至滅亡】！一方面又把【一切信他不至滅亡】的人，【滅亡】 : 掉！難道，路加福音描述的是一個耶穌；約翰福音描述的是另一個耶穌？ 「一切信他的不至滅亡」正確的翻譯是「叫一切持續信他的不至滅亡」 召會堅持的「一次信入，永遠得救」當然是錯的。 : 約6:37凡父所賜給我的人，必到我這裡來(will come)(h[xei)，到我這裡來的(the one : who is coming to me)(to.n evrco,menon pro.j evme.)[2]，【我總不丟棄他】。 : 根據TF的邏輯，干的不好就滅亡。但是耶穌說『到我這裡來的，我總不丟棄他。』很明顯的，TF如果有『被丟棄的可能性』，他就從來沒有到耶穌那裡去過——換句話說，他也根本沒有得到聖靈的內住，所以沒有得救。就此而論，TF跟否定耶穌基督，靠律法得救的猶太人又有什麼不同？ 這裡又犯了一個邏輯上的錯誤。 有一種人是「到我這裡來，卻又自願離棄耶穌的人」。 之前我提過，這等人就是持續抗拒聖經 ，以致於永遠沉淪的人。 我們來看一段經文 「神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。 可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的， 向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。 」 解經切忌不要用人的邏輯推導出聖經沒有的結論。 上帝是慈愛的，同時也是公義的。持續抗拒聖靈不悔改的人 最後就是永遠的沉淪，失去救恩。 謝謝大家:) --

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