作者Xenogeous (非洲大陸)
看板Christianity
標題Re: [討論] 厚問：「誰主張一次決志永遠得救？」
時間Wed Nov 8 22:55:19 2017
: → damonwhk: 就以這篇來說，召會解窄門，一定是指得勝的門。並沒有所 11/07 23:38
: → damonwhk: 謂「得救的窄門」這樣的論述，「得救的窄門」從這篇文章 11/07 23:39
: → damonwhk: 來看，就是XE的解釋，當他強套在召會的弟兄上，並且說 11/07 23:40
: → damonwhk: 召會的弟兄發明了得救的窄門和得勝的窄門，並且說 11/07 23:40
: → damonwhk: 「他們得救的窄門比沒加蓋的太平洋還寬廣。」這樣的話語 11/07 23:41
: → damonwhk: 時，這還算是理性的討論，教義的辯正嗎？ 11/07 23:41
: → damonwhk: 這就是為什麼我不予回應主要原因，因為這不是教義的討論 11/07 23:43
我們來找一下關於「窄門」的經文。
馬七
「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
路十三
「有一個人問他說：主啊，得救的人少嗎？
耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。
我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」
如果我沒理解錯誤的話，召會是把馬七的窄門也解成得勝的窄門。
看來，我又了解了一件事。
號稱集大成的召會，解經不只與時俱進，更是日新月異。
繼字句式解經、靈意式解經、腦補式解經，現在又發明了一種新的解經法。
這種解經的特點是把一個完整的句子拆成細小、片段的章節
刻意忽略上下文、與句子前後的連貫性，而把重點放在某特定章節的解釋
這些章節的基本單位可以小到是一個名詞，或是一個動詞。
這種解經，我們姑且稱之為「短章取一式解法」，注意，請勿用山東腔唸
以免造成不必要的誤會。
所以是我誤會了，召會並沒有得救的窄門，
他們得救的門，本來就跟不加蓋的太平洋一樣寬廣
這樣的門，我們姑且稱之為「太平門」
謝謝大家:)
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1F：→ jacklin2002: 誰知道山東腔是啥梗Ｒ...這裡還是呆丸郎為主好嗎？ 11/08 23:00
2F：推 fauna: 雖說召會想在兩極端中平衡 但聖經字面看起來不符召會解釋.. 11/08 23:02
3F：→ damonwhk: 對，召會解釋馬太七章的窄門，也是得勝的窄門，因為召會 11/08 23:24
4F：→ damonwhk: 主張這邊是國度憲法第七段，所以窄門與國度有關，而國度 11/08 23:25
5F：→ damonwhk: 與得勝有關，所以這邊指的也是得勝。你的理解沒錯，至於 11/08 23:26
6F：→ damonwhk: 你本文對召會的評斷我不予置評。畢竟你也有自己詮釋聖經 11/08 23:27
7F：→ damonwhk: 的權利。 11/08 23:27
8F：推 fauna: 可是根據馬太七章 不進那個窄門就要滅亡了ㄟ 所以不得勝就 11/08 23:45
9F：→ fauna: 會滅亡? 11/08 23:46
10F：→ pinjose: f大，下面回給你完整概念 11/08 23:46
11F：推 ckcraig: 口稱召會 很好 這是好事 11/09 07:31