※ 引述《openeyes222 (睜大眼看)》之銘言： : 經過幾天的熱烈的討論,支持千年國管教論也提不出什麼資料佐證了. : 有人指出天國和神的國是同樣的意思,你們卻要說神的國範圍比天國大, : 又說天國單指教會. 然後又提不出經文來的佐證. : 反而聖經中有太多的經文佐證天國和神的國是相同的意思. : 請不要再取笑認為天國和神的國是同義詞了好嗎? : 馬太福音 說天國近了. 而 馬可福音 路加福音 說神的國近了. : 按某派的說法,馬可福音和路加福音應該是寫錯了,應該寫成天國近了才符合真理. : 不知某派說的,神的國範圍比天國大的佐證資料是如何來的?不就是腦補出來的嗎? 附上一些相關經節給大家參考，研究。 第一、神的國作神一般的掌權，是從已過的永遠到將來的永遠。 來一8：論到子卻說，“神阿，你的寶座是永永遠遠的，你國的權杖是正直的權杖。 詩一四五13：你的國是永遠的國，你的管治權存到萬代。 但四3下：祂的神蹟何其偉大，祂的奇事何其有能！祂的國是永遠的國，祂的權柄存到萬 代。 從上述經文來看，神的國是永遠的，這部份應該沒什麼問題。 第二、諸天的國是神國裡特殊的部分，是在神國裡，神在生命上特別掌權的那部分。 太三2：你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。 太四17：從那時候，耶穌開始傳道，說，你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。 太十7：且要隨走隨傳，說，諸天的國已經臨近了。 既然神的國是永遠的，這裡怎麼又會說「諸天的國」已經臨近了呢？這代表諸天的國與神 的國有一些不同的講究。 諸天之國的起始(開始於教會建立時)： 太十六18-19：我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的門不能 勝過她。我要把諸天之國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的； 凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。 這裡很清楚把「召會」和「諸天之國」交互使用。因此從涵蓋範圍來看，神的國包括諸天 的國，而後者只是前者的一部分，就如加州是美國的一部分。所以馬太稱作「諸天的國」 的，新約其他書卷一律稱為「神的國」，這完全沒有問題，就像你的人若在台北，當然也 可以說你人在台灣，範圍大的可以涵蓋範圍小的。 : 某網友更提出如下經文,直接打臉某派的千年國管教論的謬論. : 路加福音 13:23~29 : 13:23 有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」 : 13:24 耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。 : 13:25 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！』 : 13:26 那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』 : 13:27 他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』 : 13:28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在　神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。 : 13:29 從東、從西、從南、從北將有人來，在　神的國裡坐席。 如上面說明。 更多資料可以參考這篇文章：http://www.luke54.org/view/1060/8271.html : 請好好的讀經好嗎?道理是要論證的,不是用叫囂的好嗎? : 你們要說千年國管教論,我是不反對,但請不要說是從聖經經文來的,會讓人噴飯. 飯不能亂噴，話也不能亂講。這是基本的國民基本禮儀喔！ --

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