※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言： : ※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言： : : 基本上我對於教友之於專法的妥協與退讓是非常困惑的 : 看不懂有什麼好【困惑】的。我只覺得，反基分子喜歡用各種議題攻擊基督教，才是令人 : 困惑的事。 : : 畢竟這立場的調性就是：對不起我們還很保守，過去數十年你們聲音不夠大， : : 所以我們就得理不饒人的霸道，懶得甩你們。現在你們聲音大了，我們論述 : : 又輸一屁股，那只好勉強接受專法，投降輸一半，你們就別再得寸進尺好不？ : 呵呵，非也。 : 以賭博為例，免得又跳起一堆人。基督教本來就認為賭博是罪，也反對賭博，定罪賭博。 : 但是，如果賭博人口達到一定比例，成為社會的問題，當然，我們基督徒不會迴避問題， : 以【專法】處理，當然要比直接修改法律，讓賭博合法化能夠讓基督教接受。 : : 這調性是很阿Q的，把政府無法堅持到底的軟弱視為某種勝利用來嘲諷同團， : : 用來掩飾自己步步退讓，擋不住潮流的事實，實在非常逗趣。 : 呵呵，不好意思。我們基督教是【有原則的】。不會牆頭草，見風轉舵。 : : 如果同志是罪大惡極的，那麼基督徒就不該退讓，如果同婚是不合理的，那麼 : : 連專法也完全不該是選項，現在大批大批的基督徒不堅持到底，軟弱而妥協， : : 讓同志真的掙得了什麼，那麼最後審判時教徒必定也有自己的帳，不會比同志 : : 更好過。 : 你不是基督徒，【最後審判】就不勞您掛心了。免得引起狗捉老鼠之譏。 : : 不該是如此嗎？否則數十年來不退讓，現在就說專法勉強可以，這是為什麼？ : : 修民法跟修專法，對基督徒而言，只是退50步跟退100步的差別而已，又有什麼 : : 好堅持的？聖經裡可沒有要你信一半，也沒有說你堅持一半的信心，可以得到 : : 什麼勝利吧？ : 呵呵，那是你的解釋。不好意思，教義的東西很深邃，非教徒無法理解。 : : 最後再談談尊重這兩個字： : : 其實基督徒反同的自由對於支持同婚的人們而言，就好像不吃牛的印度人跟 : : 不吃豬肉的回教徒一樣，你們對自己人有禁忌，別人根本管不著。那條尊重 : : 的底線一直在那裡，基督徒不要跨過線對同志說三道四，誰也不會反過去鬧 : : 你們誰家大談倫理道德的言論領袖自己在搞外遇。 : 呵呵，我們基督教反對殺人，但是，如果您想要殺人，我們也只能尊重。 : 都是成年人了，就不用賴皮了。不是嗎？！ : 最後，請問您是同志嗎？ : 如果不是，請把戰場讓出來。別多管閒事。 因為基督教夠讓人噁心 對於基督教了解比較久都知道基督徒就是不斷尋找弱勢霸凌 同志也只不過是之前基督教鎖定的議題結果失敗後新找的目標而以 觀察較久都知道基督教之前的議題比較大項有2個 比較靠近現在的是墮胎早些的是離婚 這兩個議題之前也一堆基督徒哭天喊地引經據典的反駁 講得好向合法化後人類就要毀滅似的 但通過後人類社會該如何還是如何屁都沒有 教徒也就閉嘴不多談甚至連教徒自己也是該離婚的離婚該墮胎的墮胎 之前反離婚反墮胎的聖靈充滿型態全不見了 而當教徒也離婚墮胎了做為營利事業的教會自然也閉嘴了 以前慷慨激昂的立場就都不見畢竟誰會和錢包過不去 當然用教會語言當然是理解與包容 這還是比較近期與大型議題其他小型的還是有的 比較經典的蠢事就像前幾年流行的哈利波特 教會又跑出來刷存在感結果在社會一群看智障的眼神下現在提都不敢提 而一些更冷門的議題 沒記錯好像是在這版還曾討論過基督徒能不能打手槍 也是ㄧ樣引經據典的一堆 如果要講到有網路以前的議題的話 傳說中的傳教士姿勢真的就是傳說級的了 那時保守的教徒還認為2人性交只能有一種姿勢 而且性交是為了繁衍如果用了其他姿勢就是犯了淫亂罪 但現在哪間教會敢跟教徒說不准打手槍上床只能用一種姿勢啊 就只能不斷的找新議題新的弱勢好凝聚信徒 說白了同志議題也只是教會賺錢的道具罷了 真看清教會本質的誰會去信教 -- 沿著岸邊，切開雲彩 雙子的太陽沉向湖間 長長的影子落了下來 就在那卡爾克薩 黑星升起的奇妙之夜 夜中運行的奇妙之月 但更加奇妙的還是那 失落的卡爾克薩 畢宿星的歌無人聽曉 國王的襤衣隨風飄搖 歌聲默默地消逝在那 昏暗的卡爾克薩 我的靈魂已無法歌唱 我的歌像淚不再流淌 只有乾涸和沈默在那 失落的卡爾克薩 _(:3」∠)_ SAN值.....啊 我的SAN值 --

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