※ 引述《pinjose (jose)》之銘言： : http://goo.gl/7dXb5I : 看網路版有圖片更好 : 繁體網站 : 如何操練靈 : 我們的神，我們的主，是偉大的創造者，科學的創造者。祂非常有規律。世上的科學家都 : 在努力的發現這位真神的偉大創造，以及祂創造中可以重複的規律。 : 科學和信仰是沒有衝突的。神是科學的。在基督徒操練靈這件極為重要的操練上，我們可 : 以向神尋求其中的規律。我們的操練是有規可循的；因為聖經羅馬書八章2節告訴我們， : 「生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。」生命之靈的運 : 行是有規律的，因此，才被稱為生命之靈的「律」。讓生命之靈的律在我們裡面運行，必 : 定不是無規可循、不可捉摸的。更不會是一些不可重複的巧合，或迷信的心理作用，而是 : 可以根據神的設計，有規律的去操練的。 : 首先，我們要知道，我們操練的是人的靈，不是神的靈。神的靈不需要人去操練，祂是自 : 有永有，完美無瑕，從永遠到永遠，祂是不朽壞的；神的靈是不需要人去操練的。然而， : 我們之所以能認識神，是因為神設計人的時候，讓我們人有靈，因此，我們才有可能與是 : 靈的神有交通。基督徒所有的故事都是在靈裡，操練人的靈來認識是靈的神，進而與神同 : 行、同活、同工。操練人的靈是基督徒必須學習的基礎功課，就如呼吸一樣重要，我們永 : 遠不會從操練人的靈畢業。 召會的信仰真的很不一樣. 靈需要操練嗎? 我n年前看過倪柝聲的一本書-人的破碎與靈的出來,記得 倪氏在人的破碎與靈的出來中有說過, 聖經中神沒有叫我們分辨是人的靈和神的靈. 而上面的作者卻分辨出在人的靈與神的靈,因為人的靈需要操練. 這觀念與倪氏不同. 倪氏認為要對付的是外面的人,就是一般人講的老我, 沒有講到裡面的靈需要操練, 人的靈和魂是分不開的. : 我們如何操練我們人的靈呢？ 這部分講得很長, 重點就是: 認罪,禱告,讀神的話(聖經),這和一般人說的靈修(QT),沒有不同. : 我們在至聖所與神交通，得到的神覺，常是一兩句神給我們應時的話語（雷瑪）。這需要 : 我們平常吃陳設餅，把神常時的話（婁格斯）存在心裡。所以，保羅勸我們要用各樣的智 : 慧，豐豐富富把神的話存在心裡，這樣到有事求問神的時候，已經存在心裡神常時的話（ : 婁格斯）才會成為應時的話（雷瑪），作我們應時的幫助。 這部份有些問題了, 聖經裡有說過這方面的教導嗎? 我以聖經裡的一句話來說明: 太 12:36 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來； 這句話希臘文: λεγω δε υμιν οτι παν ρημα αργον ο λαλησουσι ν οι ανθρωποι αποδωσουσιν περι αυτου λογον εν ημερα κρισεωd ν οι ανθρωποι αποδωσουσι ν περι αυτου 在希臘文裡面logos及rhema是經常交互在使用的,logos及rhema都一樣是說話,話語的意思 . 並沒有是指一般性的話語(logos)及神的特殊對人說話的話語(rhema). 解釋如下: 1.在太 12:36節中,閒話為ρημα αργον,直譯為 -話 無用的 2.而"句句" 在希臘文是用λογον,logos字根的所有格. 即然耶穌都認為ρημα有時是無用的(指閒話),又何來"瑞瑪"是單指神特別對個人說的 話語呢? --

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