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※ 引述《springxx (天下布武)》之銘言: : ※ 引述《angke (angke)》之銘言: : : 我說明給你聽, : : 週遭會有許多外邦人列國接受大衛王朝統治,並歸附耶和華, : : 這就是這段提到的"地上的萬族都要因你得福" : : 這是等亞伯拉罕後裔的國家,也就是大衛王朝末日時復興成為大國時, : : 所要發生的事情。 : 抱歉 你又答錯 0分 : 還有 =.= 別亂編劇本好嗎 : 創世紀 12:3 為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。 : 地上的萬族都要因你得福。」 : 神揀選亞伯拉罕 要透過亞伯拉罕 祝福地上的所有人類 : 創世紀 15:5 於是領他走到外邊,說:「你向天觀看,數算眾星,能數得過來嗎?」 : 又對他說:「你的後裔將要如此。」 : 創世紀 15:6 亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。 這我前面就回覆你了,你這樣迴避我提出來的經文沒意義,我只好同樣的話回你。 希伯來聖經中神與亞伯拉罕之約是"與亞伯拉罕的子孫立約",也就是猶太民族, 並且這個約是以割禮為憑據,割禮就是割陽皮,目的是將約立在你們肉體上作為憑據。 外邦人保羅教徒你要納入這神與亞伯拉罕之約,請問你有沒有接受割禮割陽皮呢? 請問你憑什麼以保羅的話否定耶和華神的話呢? 底下經文保羅教徒就繼續當看不到。 創 世 紀 17:9  神又對亞伯拉罕說、你和你的後裔必世世代代遵守我的約。 17:10 你們所有的男子、都要受割禮、這就是我與你、並你的後裔所立的約、 是你們所當遵守的。 17:11 你們都要受割禮.〔受割禮原文作割陽皮十四二十三二十四二十五節同〕 這是我與你們立約的證據。 17:12 你們世世代代的男子、無論是家裏生的、是在你後裔之外用銀子從外人買的、 生下來第八日、都要受割禮。 17:13 你家裏生的、和你用銀子買的、都必須受割禮.這樣、我的約就立在你們肉體上 、作永遠的約。 保羅教徒你們不是亞伯拉罕的子孫,也沒有與神以割禮立約在肉體上作為憑據。 保羅的理論不符合希伯來聖經神的話語。 : _______ : "福" 指的是 亞伯拉罕因信 被神算為"義"的福 : 他因信被神算為義的這個模式 要套用(祝福)在所有 有信的人身上 : _______ : 這"因信稱義"的"福"要透過他的後裔祝福給萬國的人 : 創世紀 22:16 「耶和華說:『你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子, : 我便指著自己起誓說: : 創世紀 22:17 論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來, : 如同天上的星,海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門, : 創世紀 22:18 並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。』」 : 這後裔 指的就是主耶穌基督 彌賽亞 : 加拉太書 3:6 正如「亞伯拉罕信神,這就算為他的義」。 : 加拉太書 3:7 所以,你們要知道:那以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫。 : 加拉太書 3:8 並且聖經既然預先看明,神要叫外邦人因信稱義, : 就早已傳福音給亞伯拉罕,說:「萬國都必因你得福。」 : 加拉太書 3:9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。 : 而立以色列為大國 目的要預備 整個救恩 只有猶太人才有摩西律法 : 加拉太書 4:4 及至時候滿足,神就差遣他的兒子,為女子所生,生在律法以下, : 加拉太書 4:5 要把律法以下的人贖出來,叫我們得著兒子的名分。 : 只等主耶穌基督 得了仇敵的門 : 歌林多前書 15:24 再後,末期到了,那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、 : 都毀滅了,就把國交與父神。 : 歌林多前書 15:25 因為基督必要作王,等神把一切仇敵都放在他的腳下。 : 歌林多前書 15:26 儘末了所毀滅的仇敵,就是死。 --



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1F:→ mapuff: 打岔一下,你說已回覆,我只看到你亂湊經文喔! 05/14 15:36
2F:→ mapuff: 能否請 a大把主題聚焦,好好說明你經文和論述的邏輯關係? 05/14 15:44
3F:→ mapuff: 而不要一次扯一堆經文,然後給出一個奇怪的結論? 05/14 15:44
4F:推 springxx: 那請問 亞伯拉罕被稱義時 受割禮了沒有 05/14 15:47
5F:推 springxx: 耶利米書 9:25 耶和華說:「看哪,日子將到,我要刑罰一 05/14 15:50
6F:→ springxx: 切受過割禮、心卻未受割禮的, 05/14 15:51
7F:→ springxx: 心沒受割禮 那肉身上的割禮就算不得割禮 05/14 15:51
8F:→ springxx: 肉身的割禮還是重要的嗎 05/14 15:52
9F:→ springxx: 耶利米書 9:26 就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人, 05/14 15:53
10F:→ springxx: 和一切住在曠野剃周圍頭髮的;因為列國人都沒有受割禮, 05/14 15:53
11F:→ springxx: 以色列人心中也沒有受割禮。」 05/14 15:53
12F:→ springxx: (意思是 就算你有受割禮心未割 也要跟沒受割禮的一樣算) 05/14 15:55
13F:→ springxx: 猶太人不守約 殺害先知 那割禮形同虛設 05/14 15:57
14F:→ springxx: 羅馬書 2:26 所以那未受割禮的,若遵守律法的條例, 05/14 15:58
15F:→ springxx: 他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎? 05/14 15:58
16F:→ springxx: 而且那本來未受割禮的,若能全守律法, 05/14 15:59
17F:→ springxx: 豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎? 05/14 15:59
18F:→ springxx: 因為外面作猶太人的,不是真猶太人; 05/14 15:59
19F:→ springxx: 外面肉身的割禮,也不是真割禮。 05/14 15:59
20F:→ springxx: 惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的 05/14 16:00
21F:→ springxx: 在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從 05/14 16:00
22F:→ springxx: 神來的。 05/14 16:00
23F:→ sCHb68: 明明就有提到外人也可以受割禮。 05/14 16:50







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