※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言： : ※ 引述《angke (angke)》之銘言： : : 雅各那方才是正統基督徒，雅各那方的原始猶太人基督徒只使用希伯來聖經作為聖經。 : : 你們以自己編寫的所謂新約去否定原文引的以賽亞書內容，這耶穌也不會贊同的。 : : 我舉例過了，若此攝理教也大可以說聖經要包含成約也就是他們編寫的講義，然後以成約去否定你們的新約全書內容。 : 攝理教要怎麼相信，要怎麼做，那是他家的事。 : 大家本來就是各信各的。這要講幾遍？ : 你要講你的雅各教是正統，那也是你家的事。 雅各是耶穌的兄弟，與耶穌生活了幾十年，吃喝拉撒睡都在一起，當然是正統。 而保羅從來沒接觸過耶穌。 就像你們也會要求教會的牧師必須經過你們的神學訓練，有實際的接觸傳承。 如果有新教派牧師說他都是直接得到耶穌的啟示，說他的話可以否定你們教會的說法， 你們通常會說這是異端不是嗎? : : 你既然回文就該面對我提出的質疑點，沒有回應又是講了同樣的話， : : 這樣我當然也只能以同樣的話回你。 : : 在使徒行傳中的記載 : : 21:18 第二天、保羅同我們去見雅各．長老們也都在那裏。 : : 21:19 保羅問了他們安、便將　神用他傳教、在外邦人中間所行之事、一一的述說了。 : : 21:20 他們聽見、就歸榮耀與　神、對保羅說、兄臺、 : : 你看猶太人中信主的有多少萬、並且都為律法熱心。 : : 從這段記載可知耶穌的繼承人雅各依然是以猶太人為傳福音的重心，而且很成功。 : : 雅各並且強調"都為律法熱心"，可知保羅那套耶穌到來要廢除律法的理論，不是耶穌與雅各所傳的。 : : 一 : : 如果如你說的，耶穌說因猶太人棄絕他，所以他要改以外邦人為傳教重心， : : 請問你，為什麼耶穌的繼承人雅各依然是以猶太人為傳福音的重心呢? : 傳福音是普世的，不管對象是哪族。 : 只不過有的人針對自己族，有的人針對其他族。 : 從以前到現在，都是如此。 : 各宣教士依據個人喜好或聖靈帶領或差會的指派到各處去傳福音。 你沒有面對我在談的，我是問假如如你之前說的，耶穌說因猶太人棄絕他，所以他要改以外邦人為傳教重心。 那麼，耶穌的繼承人雅各應該會轉而開始以向外邦人為傳福音的重心， 為什麼雅各依然是以猶太人為傳福音的重心呢? 可知沒有你說的事，耶穌沒有認為猶太人棄絕他，耶穌傳的福音依然是以猶太民族為重心， 也就是以賽亞書神所說的"猶太民族的拯救，大衛王國的復興"。這才是耶穌傳的福音。 : : 二 : : 再請問假如耶穌有說要改以外邦人為傳福音的重心， : : 應該對於外邦人需不需要遵守律法的問題，早在耶穌在世時就會作出決定了， : : 為什麼是等到保羅向外邦人傳教在這問題與猶太人基督徒弟兄起了爭執，才開會由雅各作決定呢? : 根據聖經記載，當時猶太教的餘毒仍深深影響著許多基督徒， : 特別是耶路撒冷教會。這前面講過了。 : 但你不用再講有關守律法的議題了，不管猶太人或外邦人，沒有人守得全律法， : 所以不管猶太人或外邦人，都在罪中。這講過很多遍了，若你一直重複一樣的問題， : 請恕我懶得再回應。 你回應就該面對我在談的， 我是問如果耶穌真的如保羅教宣稱的，要改以外邦人為傳福音的重心， 對於外邦人需不需要守律法的問題應該早在耶穌在世時就會由耶穌作出決定了， 為什麼是後來才由雅各作決定。 會等到雅告那時才開會作決定，這表示之前耶穌沒有對這問題作任何表示。 而為什麼耶穌沒有對這問題作表示， 顯然是因為耶穌沒有表示要改以外邦人為傳福音的重心，因此耶穌當時不會遇到這個問題。 是在後來保羅向外邦人傳教，才遇到這個問題，然後由雅各作決定。 雅各只是同意不用勉強外邦人當猶太人，但雅各還是堅持猶太人必須遵守律法。 你的意思是想要說雅各那方的猶太人基督徒因受猶太教的影響，所以全都背棄耶穌的教導。 在你看來，只有後來這些從沒見過耶穌的外邦人保羅教徒才是對耶穌忠誠的， 而那些實際上跟隨過耶穌與耶穌生活過的猶太人十二使徒與門徒卻是對耶穌不忠誠的。 你自己想想也知道事實不可能是這樣的。 : : 三 : : 以上兩點質疑，可知四福音書那些假借耶穌之名宣稱耶穌棄絕猶太民族，說要改以外邦人為傳福音的重心的內容， : : 是後來外邦人保羅教徒為了奪取猶太人的選民地位而虛構的。 : : 耶穌與其繼承人雅各並不反對可向外邦人傳福音，但他們傳的福音一直是以猶太民族為重心。 : : 傳福音指的是向猶太民族宣告神要拯救亡國被俘擄的猶太民族， : : 宣告神要復興以色列大衛王國成為領導世界列國的國家。 : : "那時，外人要服事你們，牧放你們的羊群，外族人要作你們的農夫和葡萄園丁。" : : "人必稱你們為我們　神的僕人；你們要享用列國的財富，因得著他們的榮耀而誇耀。" : : 保羅那套福音與神的話語不符合，是他為了傳給外邦人才搞出來的。 : 你要相信它是虛構那是你的自由，就像有人不相信耶穌復活，那也是他們的自由。 : 大家就各信各的。這講過很多次了。 --

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