※ 引述《angke (angke)》之銘言： : 大前提是，神的僕人耶穌是個虔誠的希伯來聖經信徒，耶穌不可能否定希伯來聖經的內容。 : 要了解耶穌的思想最好的方式就是以希伯來聖經內容為準。 : 耶穌傳的福音並不是現今教會受保羅影響那套。 零分 =..= 你連福音是什麼都搞不清楚 方向都搞錯 整個聖經不是要打造 圍繞 猶太民族身上 從創世紀開始 人類的課題 敵人只有一個 就是死 勝過撒旦 如何勝過他的權勢(傷他的頭) 將活在罪惡中的人類 從死的權勢中救贖出來 而透過亞伯拉罕 透過猶太民族 祝福全世界的人 一開始挑選亞伯拉罕 就直接將這目的跟他說了 創世紀 12:1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家， 往我所要指示你的地去。 創世紀 12:2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。 創世紀 12:3 為你祝福的，我必賜福與他； 那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」 之後又挑摩西 將律法賜給猶太人 如何贖罪 獻祭 將罪惡如何除去的規則訂出來 "摩西律法" (而摩西律法在世界上是臨時生出來 應付過渡期 是為救恩預備的 顯示如何將罪除去 救恩程序(贖罪祭)該怎走 所以基本上 不管有沒有律法 罪惡早己存在 法律設立只是顯示出罪來 叫過犯顯多) 你光守律法 也稱不了義 而亞伯拉罕 要怎賜福萬國 才是主戲 摩西律法只是配角 那位彌賽亞 銜命到來 就是來兌現亞伯拉罕萬國的應許 天上的星 海邊的沙 而等待彌賽亞 主戲 要來的這段時間 (過渡期) 眾人被看守在摩西律法之下 加拉太書 3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下， 直圈到那將來的真道顯明出來 (那能將我們從罪中救起的恩典己經來到 我們又何必再死守那叫人死的律法呢) 約翰福音 5:36 但我有比約翰更大的見證；因為父交給我要我成就的事， 就是我所作的事，這便見證我是父所差來的。 約翰福音 5:37 差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音， 也沒有看見他的形像。 約翰福音 5:38 你們並沒有他的道存在心裡；因為他所差來的，你們不信。 約翰福音 5:39 你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生； 給我作見證的就是這經。 約翰福音 5:40 然而，你們不肯到我這裡來得生命。 最後在眾先知 律法書的見證下 神的羔羊登場 照著摩西律法要求除去罪 基督身兼 大祭司 又是 羔羊 除去罪又復活得勝 (勝過這世界的王 就是死 作了世界的王 永遠在寶座上) 世上任何帝王 碰到死 都得跪 只有基督永遠作王 而他是大衛的後裔 --

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