作者unix2007 (Unix)
看板Christianity
標題Re: [討論] 天主教的根源
時間Fri Apr 29 10:02:51 2016
不考慮任何教義上的問題
就單純討論"最早的教會"
目前公認是東正教
也就是最原始的基督教
而拉丁教會後來跟東方、非洲以及各地教會合併為大公教會(天主教)
而東正教在這個時期也是加入大公教會的
後來大公教會分裂
東正教成為獨立的教會
而拉丁教會繼續領導大公教會(天主教)
然後馬丁路德又分裂出來
拉丁教會所領導的天主教的確具有許多融合亞里斯多德哲學的教義
所以老實說
我個人認為他不是純粹的基督信仰
因為他的本質終究包含了亞里斯多德的哲學
但住台灣的人比較不清楚的是
天主教並不只有拉丁教會
拉丁教會只是天主教裡最龐大的團體而已
使徒時代就開始的敘利亞教會、希臘教會、伊朗伊拉克等地方教會
仍然在天主教裡維持自身原本的教義
因為他們只是加入大公教會
並沒有認同拉丁教會的某些思想
有興趣可以搜尋
敘利亞禮天主教會
東儀天主教會
加色丁禮天主教會
等天主教地方教會
(天主教翻譯為地區教會、個別教會)
總之
我個人也不認同拉丁教會的某些論述
但是我必須要說的是
今天大家批評的邪惡羅馬天主教
應該要侷限在教義有問題的拉丁教會本身
因為天主教裡面很多派別都還是來自使徒時代
到如今一點教義都沒有改變過
所以我修正一下come的說法
拉丁教會是羅馬國教
天主教會則是包含了拉丁教會以及許多使徒時代就建立之教會的大公教會
這些教會加入大公教會(中文翻成天主教)之後
就一直維持使徒時代的教導到如今
所以這些教會是沒有任何問題的
附帶一提
今天當天主教說他是最古老的教會時
他說的不是拉丁教會
而是他裡面那些使徒時代就建立的地方教會
這些地方教會到如今依舊保持傳統
不認同拉丁教會的許多論述
也一直拒絕改變
但依舊保持著教會是一的價值觀
這點可以參考看看
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※ 編輯: unix2007 (175.96.229.73), 04/29/2016 11:06:49
1F：推 Pietro: 拜占庭是直接講希臘文的 你覺得他們沒受亞氏影響? 04/29 11:51
2F：→ sCHb68: 其實亞氏的先殊相以至於共相是比較靠近聖經的， 04/29 11:57
3F：→ sCHb68: 只是他的殊相也是個抽象的原則，因此也是個偶像。 04/29 11:57
4F：推 Pietro: 然後 我真心覺得來來不是因為亞氏哲學而反天主教 04/29 11:58
5F：→ Pietro: 亞氏哲學對教父們的影響太多了 拉丁禮不是唯一的 04/29 11:59
6F：→ sCHb68: XD 反觀奧古斯丁反而是受柏拉圖影響。 04/29 12:01
7F：→ unix2007: 所以呀 現在這些號稱砍掉重練的宗派 04/29 12:04
8F：→ unix2007: 老實說 他們真的比較純正 04/29 12:04
9F：→ unix2007: 因為他們就是只有聖經 沒有摻雜其他思想在裡面 04/29 12:06
10F：推 LydiaC: 那像是亞美尼亞教派是獨立的嗎 04/29 12:06
11F：→ sCHb68: 神學與哲學應該是老死不相往來， 04/29 12:07
12F：→ sCHb68: 但在歷史上卻不是如此(就連聖經的作者本身也是)，它們兩 04/29 12:07
13F：→ sCHb68: 者是敵對到無法化解，卻又有一種緊密。 04/29 12:07
14F：→ theologe: 迦太基vs亞歷山大... 04/29 13:29
15F：推 theologe: 希臘、希臘化哲學之於西方，正如儒釋道之於東方，都是文 04/29 13:34
16F：→ theologe: 化的深層結構，或者說就是那個「肉身」，所以要怎麼擺脫 04/29 13:34
17F：→ theologe: 、有完全擺脫的必要嗎？（正如台灣討論的去中國化假議題 04/29 13:35
18F：→ theologe: ）其實也不只希臘，還有埃及、波斯、羅馬等等古典文化的 04/29 13:36
19F：→ theologe: 元素在西方乃至在基督教裡面。 04/29 13:37
20F：→ theologe: 問題應在於肉身要如何再成聖或神化XD 04/29 13:39
21F：推 taonlys: 長知識推 04/30 21:36