作者outra (奧特羅)
看板Christianity
標題[討論] 關於經綸一辭的由來
時間Tue Feb 2 10:36:48 2016
http://goo.gl/II7au9
參考網址
誰先使用這一詞
韓國的許多教會
聖經原文是哪個字
希臘文，oikonomia，奧依克諾米亞，意家庭律法，家庭管理，家庭行政，引伸為行政的
安排，計畫，經綸。
原文，家庭律法；含分配意，（字尾與約十9的草場同源，含分配草場給羊群意，）指家
庭管理，家庭行政，家政，引伸為行政（分配）的安排（dispensation），計畫（plan）
或經綸（economy），所以也是家庭經營。神在信仰裏的經綸，乃是神的家庭經營，神的
家庭行政
那些經節我們這樣翻
為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸
一於一個元首之下； 以弗所書 1:10
和合本
要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裡面同歸於一。
以弗所書 1:10
並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明， 以弗所書 3:
9
和合本
又使眾人都明白、這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘、是如何安排的， 以弗所書
3:9
我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同
的事， 提摩太前書 1:3
也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並
無助益。 提摩太前書 1:4
和合本
我往馬其頓去的時候、曾勸你仍住在以弗所、好囑咐那幾個人、不可傳異教、 提摩太前
書 1:3
也不可聽從荒渺無憑的話語、和無窮的家譜，這等事只生辯論、並不發明神在信上所立的
章程。 提摩太前書 1:4
素質與經綸，有興趣可以考察下面連結
相信會有助益
http://goo.gl/56Kptc
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.176.46.78
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Christianity/M.1454380610.A.C2F.html
1F：推 djinn666: 李常受真正想說的經綸是:經營啦! 02/02 10:39
2F：→ djinn666: 召會就是李常受的事業02/02 10:40
3F：→ outra: 很抱歉讓大家失望了，受造之物不是李先說的02/02 10:46
4F：→ outra: 人成為神也不是我們先說02/02 10:46
5F：→ outra: 連經綸也不是我們先採用這辭02/02 10:46
6F：→ outra: 我們並非想要發明新詞，而是博覽群家，找出最合原意的詞02/02 10:55
7F：→ djinn666: 不管是不是李先說的,反正他已經跟隨錯誤教導了 02/02 10:57
8F：推 come: 我也要檢舉1樓惡意攻擊特定宗教團體02/02 10:59
9F：推 LaurenceS: 在正教的理解裡面 經綸是一種通融02/02 11:47
10F：→ LaurenceS: 一種對宗教道德極端的不執行作為教義的一部份 02/02 11:48
11F：推 come: 樓上對經綸的定義怪怪的02/02 12:42
12F：推 come: 神的經綸可以解釋成聖經啟示出關於神的計畫的一面 02/02 12:45
13F：→ come: 比如說召會,在神本身素質的一面 召會是沒有地位的02/02 12:45
14F：→ come: 但是在經綸的一面,召會是基督的身體02/02 12:46
15F：推 come: 召會的地位就跟基督同等重要了 02/02 12:48
16F：→ come: 對三一神的解釋分為經綸和素質兩面 我記得不是李長受創的02/02 12:49
17F：→ come: outra你說阿們不阿們阿 02/02 12:50
18F：推 openeyes222: 李常受的素質模式和經綸模式，常常混淆不清。李認為02/02 13:24
19F：→ openeyes222: 道成肉身是父子靈的道成道肉，而非是子。02/02 13:24
20F：→ sCHb68: 三一神的「經綸」與「素質」又是什麼？02/02 13:35
※ 編輯: outra (180.217.129.221), 02/02/2016 16:07:13
22F：→ sCHb68: 所以「素質」指的是神本身的性情，應該就是「神格」吧？ 02/02 16:14
23F：→ sCHb68: 而「經綸」應該就是指基督徒成聖越來越像基督吧？ 02/02 16:14
24F：→ outra: 不是神格 02/02 16:18
25F：→ outra: 不，我想這樣不夠準確 02/02 16:25
26F：→ outra: 素質我個人看法(小弟太混不敢代表召會) 02/02 16:25
27F：→ outra: 是神的屬性，愛，光，聖，義 02/02 16:25
28F：→ outra: 素質重在裡面的所是，經綸重在外面的行動 02/02 16:27
29F：→ outra: 所以我雖然寶愛來來弟兄，可是我認為解釋與我不同。 02/02 16:30
30F：→ outra: 不過心意是相通的 02/02 16:31
31F：→ outra: 至於基督徒的成聖，我認為是在裡面素質的變化。但這件事是 02/02 16:36
32F：→ outra: 在神的經綸行動中發生的 02/02 16:36
33F：→ outra: 不過，我承認這塊我很弱，也許要多讀一些資料才準確 02/02 16:39
34F：推 openeyes222: 你認為，道成肉身，該是從素質來論呢?還是經綸?還是 02/03 00:11
35F：→ openeyes222: 位格? 02/03 00:11
36F：推 openeyes222: 為何李常受認為道成肉身是聖父，聖子，聖靈一起道成 02/03 00:13
37F：→ openeyes222: 肉身?又為何釘十字架的卻是聖子? 02/03 00:14
38F：→ openeyes222: 是李常受自己混淆不清，還是別人的理解有問題? 02/03 00:18
39F：→ outra: 從經綸來論，在素質一面三一從未分開 02/03 13:28
40F：→ outra: 即使釘十字架，三一仍是，在父內父在子內 02/03 13:29
41F：→ outra: 就經綸一面，子成肉體，子上十架 02/03 13:29