人都容易健忘...... 我就把已貼過的舊文重貼ㄧ次，特此澄清。 我已經ㄧ再強調，真正的改革宗是不承認唐崇榮那種說法。 不要再相信他過往的說詞，那是最大異端，如士閔克非(Casper Schwenkfeld)ㄧ樣。 ※ 引述《openeyes222 (睜大眼看)》之銘言： : 歌羅西書 1:16-17 : 是創造者就不會是受造者， : 神性裡不會包含人性。 : 基督的神性與人性聯合，基督的人性無法獨立於有位格的神性(聖子)而存在。 : 你說基督是受造之物，就是指向聖子是受造之物， : 召會認為子是第一個受造之物，子就是父，那父也是受造之物。 : 你說基督是創造者，又是受造之物，就變成基督有二個位格。這完全與基督教會的信仰 : 不同了。 馬丁路德「關乎基督之神性與人性的辯論」，一五四0年，二月二十七日 第二部分，介言。 …基督是真神又是真人，這一信仰永遠堅立不改。藉此宣言，人可 蒙拯救脫離異端，更可蒙拯救脫離士閔克非。士閔克非告訴人基督 不是受造者，又告訴人有人教導錯誤，然而卻不肯指名道姓地說明 這有錯誤教導的人是誰。 …我不會因他這種為自己求名之偷偷摸摸的行為受攪擾。我受攪擾 的，是那些比他更好的神學家，沒有因他輕浮無聊的毀謗，被催逼 至站起來對他說：「你這邪惡的人，你是個騙子，我們沒有說基督 僅僅是一個受造者，我們是說祂是神、又是人，並且只有一個身位 。祂的兩性在祂身位裏聯而為一，並沒有兩個聖子、兩位審判人的 、兩個人位、兩位耶穌，基於兩性的一致並其不能分離的合一，在 這兩性之間有屬性的相通。故此，屬於一性的東西也可同時應用 (attributed)於另一性，因為在祂身上只有一個身位。」假若我們 守住這樣的信條，亞流派與所有異端都會一同倒台。 …士閔克非在有學問的人面前表現詭詐，尋求榮耀，但在他自己人 中間他則說：「天主教是何等邪惡，路德一夥人和等褻瀆！他們硬 說基督是受造物。」這不是強詞，這不是奪理，這是邪惡。他們應 該加上說，我們是說基督就着祂的人性說是受造者，但照着祂的神 性說是創造者。 --

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