※ 引述《amosvalen (黑鍵與白鍵)》之銘言： : ※ 引述《angke (angke)》之銘言： : : 在當時的中東地區，年輕男性可能因戰爭大量死亡而有很多寡婦， : : 如果禁止一夫多妻，這些寡婦的生計是個問題，再者大量減少的人口也很難恢復。 : : 基於同樣的狀況，後來的伊斯蘭教也容許可一夫四妻。 : : 總之，既然多妻並不是神的律法禁止的， : : 保羅基督教徒以人自己的看法說約瑟斯密多妻就是有道德缺陷，這說不通。 : 問題PTT的主機是設在中華民國(金馬台澎自由地區) : 請問依該管法律，有說可以一夫多妻嗎? : 所以按照這樣的法律規範， : 說多妻就是有道德缺陷有什麼問題? : 這不是按什麼保羅基督教徒的獨特宗教觀點， : 這是按著台灣的法律規範衍生的道德判斷 : 此時此地的法律與道德觀就長這樣? OK? : 神的律法有沒有禁止多妻這看你拿什麼經文來辯， : 但是說多妻有道德缺陷，這是目前的通念 這個討論串後面越談越遠了。 我已經舉有些國家有同性婚姻的例子證明了保羅基督教徒並不會以國家法律來決定自己內心的道德價值判斷。 所以也不用拿現今台灣法律為由說約瑟斯密多妻就是有道德缺陷。 我覺得這個討論串應該要談的是， 可不可以因一個教派的創立人有道德缺陷而否定他創立的教派與他帶來的教義或訊息? 姑且先不論約瑟斯密多妻有沒有道德缺陷， 重點是保羅基督教徒批判此的目的是為了否定摩門教。 但保羅教徒用什麼標準檢視摩門教，他人也用這標準檢視你們的教派。 三四世紀教會那些建立教義的教父們如奧古斯丁等人， 還有新教創立人馬丁路德、加爾文等，他們主張迫害猶太人以及與教會思想不合的所謂異 端。 完全符合馬太福音第七章耶穌所說的披著羊皮的狼。 約瑟斯密怎麼樣也沒有這些天主教教父與新教領袖的所作所為惡劣， 約瑟斯密應該沒有支持殺害異己吧。 以同樣的判斷標準，天主教教義以及新教的教會是這些天主教教父與新教領袖弄出來的。 他們有道德缺陷，所以天主教與新教也不可信。 關於這以你們批判摩門教同樣標準所得出的結果， 請問天主教徒與新教徒能否同意? --

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