※ 引述《ieoboy (眼底有著一抹藍)》之銘言： : ※ 引述《angke (angke)》之銘言： : : 你的回覆還是避重就輕且搞錯了一個重點，重點並不是福音是否只向猶太人傳， : : 因為猶太教接受外邦人入教，就被視為猶太人成為神的選民。 : : 但新約是跟猶太人立的約，是末日時猶太人南北兩國合而為一，猶太人聚集以色列時要 : 立 : : 新約並不是現在，現在還是舊約時代。 : 但以理書 : 7:13 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面 : 前， : 7:14 得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的， : 不能廢去；他的國必不敗壞。 你一定是沒有認真看過我這討論串前面的發文引的希伯來聖經經文，才會這樣回覆我。 但以理書這段預言說的沒有錯， 因等到末日時猶太人南北兩國合而為一，猶太人聚集以色列復興大衛王國時， 世界並不是只剩下猶太人的大衛王國，還是有外邦人的列國， 而這外邦人的列國都必須接受由彌賽亞君王所統治的大衛王國的領導，必須事奉這復興後的猶太人大衛王國。 也就是你這段提到的"各國、各族的人都事奉他" 我引希伯來聖經其他也在預言這件事的經文如下。 以 賽 亞 書 60:10 外邦人必建築你的城牆、他們的王必服事你．我曾發怒擊打你、 現今卻施恩憐恤你． 60:11 你的城門必時常開放、晝夜不關、使人把列國的財物帶來歸你、 並將他們的君王牽引而來。 60:12 哪一邦哪一國不事奉你、就必滅亡、也必全然荒廢。 60:13 利巴嫩的榮耀、就是松樹、杉樹、黃楊樹、都必一同歸你、 為要修飾我聖所之地．我也要使我腳踏之處得榮耀。 60:14 素來苦待你的、他的子孫都必屈身來就你．藐視你的、都要在你腳下跪拜． 他們要稱你為耶和華的城、為以色列聖者的錫安。 60:15 你雖然被撇棄被厭惡、甚至無人經過、我卻使你變為永遠的榮華、 成為累代的喜樂。 60:16 你也必吃萬國的奶、又吃君王的奶．你便知道我耶和華是你的救主、 是你的救贖主、雅各的大能者。 撒 迦 利 亞 14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人、必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華、 並守住棚節。 14:17 地上萬族中、凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的、 必無雨降在他們的地上。 14:18 埃及族若不上來、雨也不降在他們的地上．凡不上來守住棚節的列國人、 耶和華也必用這災攻擊他們。 上面兩段經文說明的很清楚，末日後外邦人的列國萬族必須服事耶路撒冷大衛王國， 並且到耶路撒冷聖殿敬拜大君王萬軍之耶和華。 再次強調，希伯來聖經神的預言新約是末日時猶太人南北兩國合而為一聚集以色列時， 神要與猶太人立的約。預言提到這個新約使猶太人的大衛王國得到永遠的和平。 所以新約並不是現在，保羅教的"時間點"就弄錯了。 耶利米書31章 31:31 耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約 以 西 結 書 37:24 我的僕人大衛、必作他們的王．眾民必歸一個牧人．他們必順從我的典章、 謹守遵行我的律例。 37:25 他們必住在我賜給我僕人雅各的地上、就是你們列祖所住之地．他們和他們的子 孫、並子孫的子孫、都永遠住在那裏．我的僕人大衛、必作他們的王、直到永遠。 37:26 並且我要與他們立平安的約、作為永約．我也要將他們安置在本地、使他們的人 數增多、又在他們中間設立我的聖所、直到永遠。 37:27 我的居所必在他們中間．我要作他們的　神、他們要作我的子民。 外邦人你並不是猶太人南北兩國的一員， 因此你必須入猶太教成為猶太人才會是在末日時神立新約的對象， 而成為猶太人就得接受神與猶太人的約也就是遵守所有律法。 這直到新約時代猶太人還是得遵守所有律法。 上面引的經文中神的話語說的很清楚這新約時代"必順從我的典章、謹守遵行我的律例。" 且預言中新約時代聖殿會重建， 大衛王朝的君王也就是彌賽亞將帶領臣民在聖殿向耶和華神獻祭。 "祭司利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭、時常辦理獻祭的事" 耶 利 米 書 33:14 耶和華說、日子將到、我應許以色列家和猶大家的恩言、必然成就。 33:15 當那日子、那時候、我必使大衛公義的苗裔長起來．他必在地上施行公平和公義。 33:16 在那日子猶大必得救、耶路撒冷必安然居住．他的名必稱為耶和華我們的義。 33:17 因為耶和華如此說、大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上． 33:18 祭司利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭、時常辦理獻祭的事。 如果你不願意成為猶太人遵守所有律法，你可以選擇當個敬畏神的外邦人， 雖不用守所有律法，但末日後就是成為預言中必須服事大衛王國的外邦人列國的居民。 以上說明還有不夠清楚的地方嗎? 神的預言寫的清清楚楚， 我不解為什麼基督教徒一定要否定耶和華神的話去跟猶太人搶神的選民的地位呢? 其實神這也沒有不公平，你要得到什麼就得承擔什麼責任， 當猶太人加入與神的約之中有必須遵守所有律法的責任在，且這個門是開放的， 外邦人可以入教當猶太人。 如果你不願意承擔這樣的責任就選擇當個敬畏神的外邦人。 至於底下你引啟示錄的內容我就不回了， 應該要以希伯來聖經神的話語為準，有與其內容衝突的就是無效。 希伯來聖經內容也是神的僕人耶穌的信仰來源。 啟示錄受波斯祆教思想的影響很深， 就連早期那些決定教會要採用什麼經卷的教會教父們一度因其內容怪誕想要排除之。 : 啟示錄 : 5:9 他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各 : 方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝， : 5:10 又叫他們成為國民，作祭司歸於上帝，在地上執掌王權。 : 14:6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、 : 各族、各方、各民。 : 在但以理書和啟示錄所揭露的是，福音要傳給各國、各族、各方、各民，且他們要歸於神 : ，做祭司，並事奉神。 : 另外，關於猶太人的得救，啟示錄在另一段提到， : 7:4 我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。 : 7:5 猶大支派中受印的有一萬二千；呂便支派中有一萬二千............ : 啟示錄分別描述猶太人和外邦人的末日結果，聖經對於外邦人的得救並沒有說要加入猶太 : 教，若是，那啟示錄和但以理書就不需強調各國、各族、各民，所以得救重點是接受福音 : ，猶太人也是如此！ --

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