※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言： : ※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言： : : 那是你的文章，從你的後文 : : 『那麼我們來討論提升性技巧與互動能力是否是人對自己身體負責的方式 : : 還是不需要訓練，一輩子都是糟透了，這叫對自己負責嗎 : : 伴侶一輩子沒體驗過很棒的性愛，這樣有對他或她負責嗎？』 : : 你對於伴侶一輩子沒體驗過很棒的性愛，質疑這對伴侶不負責 : : 是你把快樂著重強調在性歡愉的層面 : 你提到婚前性行為，又提到多重伴侶，還有自由戀愛 : 是你先把快樂著重在這上面，讓n板友與你唱和，讓他以為你所批判的 不，是你一直把自己的意思讀入 : 就是縱欲濫情以及追求性歡愉的「快樂」 : 我一開始也沒有刻意著重在這點，而是我覺得你這種沾醬油似的批判 : 似乎根本就沒有深刻思考「對自己身體負責」究竟是什麼意思 : 男性有處女情節，是善意要求女性對自己身體負責嗎？ : 婚後發現男方不孕，反而是指控女方不會生，這種也叫對自己身體負責嗎 : 有性障礙自己不曉得，一輩子也不知道要治療，這叫對自己身體負責嗎 : 婚後不斷拒絕行房，對象憤而訴請離婚，你要譴責該對象不該追求性歡愉嗎？ : 如果你連性這種事都無法對自己跟對象負責，那我不曉得你有什麼資格談其他的快樂 : 基督徒反對婚前性愛，請問這叫對自己身體負責嗎？ : 師爺，你解釋解釋，什麼叫對身體負責？ 我文章是寫 「人使用身體選擇生活的方式要向上帝負責、上帝也打算修復一切嚴重的錯誤」 但你一直強調你自己的論點「對自己身體負責」，據此質問 「如果你連性這種事都無法對自己跟對象負責，那我不曉得你有什麼資格談其他的快樂」 還要我解釋 無視別人文章自說自話 你自己文章的論點，要我替你解釋，還講得一副理直氣壯？ : : 婚前或者婚後都沒有，人不是那麼抽離的個體。 : : 我並不是呼籲回歸保守 : : 不過我的確認為面向上帝可以讓人不急躁於"為自己安排" : 可是以前保守的人都很早婚，現代人開放了反而晚婚， : 你的呼籲顯然有時空錯置的問題 1. 保守的時候早婚和開放了之後晚婚，影響因素不只在性是否自主 2. 我已經講了，我的解經是希望可以從經文中有盼望回應上帝 前文也寫得很清楚： 現今教會牧養往往強調「神所配合的，人不可分開」 對受到逼迫的一方形成更嚴重的壓力； 選擇已經很不容易了， 選錯之後又不給重來的機會，將來還索性不娶不嫁連機會都沒有； 這有盼望嗎？ 我只能從自己的解經去說「將來的盼望，至少有經文作為依據」 如果會堂的牧養只有教導人「錯了不能換，復活之後甚至還全部剝奪掉」 我認為這並不是聖經的意思 　　 所以我把自己的意見寫出來。 　　　 --

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