※ 引述《iamsheep (??)》之銘言： : 看完也有點反思 : 雖然婚前性行為看起來可以先試 : 是否跟這個人”合的來” : 可是以現在看到的來說 : 反而讓很多人 : 乾脆不結婚了 反正光是同居 : 就已經行夫妻之實了 差個張紙而已 : 婚姻已經越來越沒有必要性了 : 而不單是經濟問題 : 結了你可以不生小孩啊 : 更糟的是很多男女一直在換人交往 : 只是想滿足欲望 : 所以雖然你不能禁止人家不要這麼做 : 但是這樣個人不樂見 : （你不能認同也請不要來爭） : 然後對於復活後的性 : 記得以前在大衛鮑森的講道有聽過 : 說人復活是沒有性生活的 : 所以不需要婚姻 也沒有人口增加 : 因為人也不會死 : 這讓我連想到伊甸園裡人口也沒有增加 : ※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言： : : 因為無法信任父母安排的婚姻是好的， : : 人們用自由戀愛來避免父母犯錯，讓婚姻對象可以換； : : 因為無法信任結婚後身體的需要可以被滿足， : : 人們用婚前性行為，跟可以滿足自己身體的人維持關係， : : 然後期待可以結婚；用婚前性行為，提早知道跟對方「合不合得來」「需不需要換」 ； : : 因為單一性伴侶的婚前性行為，也無法確保以往能滿足自己的人不會改變， : : 人們往多重性伴侶的方向開放，讓伴侶可以更容易換； : : 這都跟憂慮有關。 : : 所以我很確定，社會越是往接受多重性伴侶開放，越不容易快樂。 : : 難道我們就該接受被愚蠢的父母安排跟爛人在一起的爛婚姻嗎？ : : 難道自己選錯了人就不能換嗎？ : : 父母會犯錯，自己也可能選錯。 : : 但在不完美的人當中，多找幾個就可以順利"拼湊"出自己想要的完美關係嗎？ : : 聖經上有一段對話（路加福音20:27-40） : : 一群不相信將來會復活的人跑去找耶穌，丟了個問題 : : 「有個女人，她丈夫死了以後改嫁給她丈夫的兄弟， : : 結果她丈夫的兄弟一再死去，她也一再改嫁。 : : 這樣，如果人真的會復活，復活以後她算是誰的妻子呢？」 : : 耶穌的回答是 : : 「這世界的人有娶有嫁，惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁」 : : 要注意的是耶穌隨後解釋的原因 : : 「因為他們不能再死，和天使一樣； : : 既是復活的人，就為　神的兒子。...... : : 神原不是死人的　神，乃是活人的　神；因為在他那裡，人都是活的。」 : : 人不會再死，跟不娶不嫁有關係嗎？ : : 這個被用來刁難耶穌的問題，裡面的女人一再經歷嫁娶， : : 是因為死亡一再發生，死亡造成了隔絕，讓人與人之間的關係難以維持。 : : 復活以後，人不能再死，彼此關係是永久的持續。 : : 耶穌並沒有從地上的婚姻，來看人與人之間的關係從此永久定案。 : : 耶穌用「神配合的，人不可分開。」， : : 反對當時的人只要想跟另一個人性交，就可以隨意離婚再結婚。 : : （羅馬時代，女人也可以"休"掉丈夫的，比起現代並不遑多讓） : : 而復活之後，不娶不嫁，我並不認為是從此人不再有性慾，不再有婚姻。 : : 而是不再需要以婚姻的形式來維繫人與人彼此的互屬。 : : 人在世上有種種的可能導致分開。 : : 有人說個性不合所以分開， : : 有人貪愛金錢所以分開， : : 有人被權勢強逼（家庭壓力/文化要求生子的壓力/戰亂...）分開、 : : 有人患病難以照顧而分開， : : 有人被死亡分開。 : : 復活之後不再有"被分開"的可能；神配合的，人不可分開； : : 最愛你的從此不會分開，你希望這會成真嗎？ : : 還是就轉身在茫茫人海中"多找幾個"，來確保自己能快樂呢？ : ----- : Sent from JPTT on my Compal F3. 你好我偏要爭 因為我不認同 首先，婚姻本來就不是說一定要性 講白了就是張契約，其它的廢話我直接跳過 文中所提的那些同居和打炮 你以為這樣就滿足婚姻了嗎 不是的話那你提行夫妻之實是提幾點的 ？ 換個方向思考 既然沒必要結婚那不要結當然好啊 你頭段讓很多人乾脆不結了該換成，減少了不必要婚姻 能試試看有合不好？ 就算直接結了，要偷吃的還是會吃 還會跟你客氣那張證書喔？ --

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