: → opoj:如果得救的條件是好行為，那不需要信基督了。人自己修行就好 10/06 23:51 : → opoj:匿名基督徒，普救論，這種都是完全不合聖經的教義。 10/06 23:52 : → opoj:提出這種教義的人，該被咒詛100次! 10/06 23:53 聖經怎麼說的，我們來看一下.... 凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 （太 7:21） （受洗的才能進天國？） 人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各 人。（太 16:27） （人子要看人有沒有受洗報應各人？） 太 25:31-46 中更明指，永生的條件並非信耶穌，而是看到人的需要給予幫助 。 （！） 行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。（約 5:29） （受洗的，復活得生；沒受洗的，復活定罪？） 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約 14:6） （光知道（信）耶穌是通往父的道路沒有用，還要「經過」、「走」才可以） 他必照各人的行為報應各人。凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的 ，就以永生報應他們；惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱 恨報應他們。（羅 2:6-8） （凡信神的，就以永生報應他們；不信神的，就以忿怒惱恨報應他們？） 原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人若 順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出 律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量 ，或以為是，或以為非。（羅 2:13-15） （保羅可有說外邦人都會下地獄？來日還不是靠他們的良心審判自己？） 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有 功效。（加 5:6） （惟獨信心，指的是實地愛人的信心） 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢﹖這信心能救 他嗎﹖……這樣，信心若沒有行為就是死的……我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子 以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎﹖可見信心是與他的行為並行，而且信心 因著行為才得成全……這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。（雅 2:14-24） （怎麼辦...雅各說是因行為稱義耶.....） --------- 從以上來看，可 16:16 所指：「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪」 以及保羅所說的「因信稱義」，這「信」是怎樣的「信」，是很清楚的。 所以我不懂，為什麼「基督徒」自認可比無神論者更容易進入天國呢....？ -- 你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神嗎﹖ 神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。 　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Romans 2:23-24） --

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