佛典入戲》劇本內容最關鍵 【經濟日報╱鄭秋霜】 2008.08.22 02:45 am 許亞芬。 圖／許亞芬歌子戲劇團提供 　　從早年雲門的「流浪者之歌」、優人神鼓劇場的「金剛心」等，到這一、兩年的《梁 皇寶懺》及《慈悲三昧水懺》等的演出，台灣表演團隊從未停止將佛法與藝術結合，可說 是華人地區將佛教結合藝術企圖心最旺盛的地方。 　　許亞芬歌子戲劇團今年7月推出《慈悲三昧水懺》，創下亮麗票房成績，許亞芬歌子 戲劇團總監閻俊霖指出，在高雄演出時，雖然票已全數賣出，但因有些觀眾大老遠趕去， 為了不讓大家失望，於是首開賣站票的先例。演完後劇團也接到許多人詢問何時可以買到 DVD，劇團大受振奮，已開放DVD預購服務。 　　《慈悲三昧水懺》是佛教界「水懺」法會的由來，相傳是唐朝高僧悟達國師但因十世 之前造了罪業，而受膝上「人面瘡」之苦，迦諾迦尊者教他以三昧真水洗滌，才化解宿世 冤仇。國師因此製成《慈悲三昧水懺》流傳，讓世人知道，人如果造罪，必須誠心懺悔。 　　河洛歌子戲團所演的《梁皇寶懺》，相傳是梁武帝的皇后郗氏，生前因妒忌而陷害後 宮，死後墮為蟒蛇身，苦不堪言，為超拔其苦，梁武帝便請寶誌禪師等製懺文十卷，並禮 拜迴向，讓郗氏終於脫離畜生道而轉生天道。 　　閻俊霖表示，戲劇與佛教故事結合的確是一個趨勢，但它的挑戰除了演員、舞台布景 等要夠專業之外，編劇更是關鍵。因為編出來的內容，既不能太過教條，若想增添創新人 物或情節，也不能太過加油添醋，因此，此劇的劇本及新加創新角色，編了三年才完成， 可見其難度之高。 《慈悲三昧水懺》劇照。 圖／許亞芬歌子戲劇團提供 　　閻俊霖不諱言，《慈悲三昧水懺》演出後，有些人覺得此方式容易讓人理解佛經及佛 法，希望劇團可以長期耕耘此領域。劇團未來應該會再接再厲，但「劇本如果不好，不能 演」，如此才能在講經說法與戲劇內容張力，找到兼顧的平衡點。 　　河洛歌子戲團團長劉鐘元表示，當初河洛決定演《梁皇寶懺》，主因是看到很多人雖 然常跟著參加法會、唱唸懺文，但其實不太理解它的意義，所以興起用歌仔戲來詮釋。此 劇推出時票房全滿，DVD再版已快賣完。 　　劉鐘元表示，雖然河洛很想多演佛教故事，但此劇製作成本極高，尤其布景道具投資 很大，是河洛製作過的戲中成本最高的一個作品，不過台灣中南部很多地方找不到合適的 表演場地，希望政府能多投資民俗戲曲所需的表演場地，才能造成好戲的良性循環。 【2008/08/22 經濟日報】@ http://udn.com --

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