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人間副刊 浮世繪 顧正秋傳奇 ◎蔣勳  (20030106) 一個城市會被記憶,必定是有了傳奇。 傳奇並不是歷史,歷史或許太嚴肅了;傳奇卻常常背叛了歷史、背叛了權力 或財富,純粹只完成了個人生命的一些堅持吧。 司馬遷的「史記」,像傳奇,而不像歷史。尤其在「列傳」的部分,寫到行 吟澤畔的屈原,寫到風蕭蕭兮易水寒與眾人告別的荊軻,寫到與司馬相如私奔在 街頭當爐賣酒的卓文君,都未必是歷史大事,卻使人間有了可歌或可泣的傳奇。 一個城市若沒有了傳奇,是多麼荒涼的城市;不等時間湮滅,也已如廢墟了 。 一九七○年代,顧正秋的名字已成為台北傳奇的一部分。 我從歐洲回台北在一九七六年,當時中華路未拆除前的國軍文藝中心每一天 晚上有傳統戲可以看。票價便宜到只要三十塊台幣,沒有什麼觀眾,演員在台上 ,燈光輝煌,鑼鼓喧天,台下三三兩兩老兵,頭髮花白,手上提著破舊的錄音機 ,不時用似乎控制不住的沙啞嗓音荒腔走板地跟著台上演員一起哼唱。 場子有三分之二是空的,前排都是老人,卻在後排開始陸陸續續有了年輕人 ,剛從國外回來,在大學任教,有時也帶了學生來,身上揹著高雄書包大王的帆 布書包,手上拿著筆記認真記筆記。 這個城市,有老兵、也有青年;在青年的眼中,老兵已成為一種傳奇。看著 台北的「四郎探母」,楊四郎十五年回不了家,想念母親,看看台下的老兵,從 一九四九年算起,也已經近三十年回不了家,「唉,千拜萬拜,贖不過兒的罪來 」,台上哽咽哭訴,台下一片默然,這城市的傳奇看在年輕一代眼中,知道是一 頁史記了。 那個年代,顧正秋的名字就從老一輩的口中一直流傳到年輕一代。 但是,看不到顧正秋的戲。 顧正秋的戲往往要六年才看到一次,往往是為了總統就職大典的慶祝上做為 壓軸演出。演出那一天,中華路擠得人山人海,黃牛票叫價到六千元一張,是一 個小市民薪水的一倍以上。 顧正秋的藝術和人生都變成了傳奇。 她的藝術人生都美 我當時在文化大學任教,創辦人張其昀竟然也准我隨便挑一門課教,我就排 了戲劇系國劇組的「藝術概論」。 國劇組當時有許多各劇校保送來的學生,多已是挑大樑的角兒,來上大學, 只是多一張文憑罷。 我們上課時聽巴哈,巴哈的大提琴無伴奏,聽馬友友拉的一段,那時馬友友 年輕,表現性高,明亮、燦爛;聽完馬友友,再聽傅尼葉,傅尼葉已到老年,同 樣一段,拉得沉穩、深邃、豐富。 學生聽久了,是聽得出來了。 美,並不是旋律,而是音質。他們在兩段完全相同的旋律裡聽出了高昂或低 沉,平直或顫震,放逸或收斂的一點點細微變化。 我們因此提到了京劇最常出現的「梅派」「程派」的問題,也是同樣的唱腔 ,但是往往在尾音部分借放大或收縮,形成個人的風格。 如同書法,同樣寫「一」,宋徽宗瘦金體的起落,是和顏真卿完全不同的。 美學,並不是技巧,美學,必然是一種品行。 她的聲音品質獨特 顧正秋的美學成為傳奇,是她創造了聲音的獨特品質。 我和學生最後的功課常常是聽顧正秋在「三堂會審」中的一段唱腔。落難的 蘇三,在公堂上回憶年少時在妓院的繁華,王公子來探訪她。「三百兩紋銀,喝 一杯香茶就動身」,如此使人傾家蕩產的美,使人耽溺,使人沉淪,使整個城市 有了傳奇。 顧正秋在舞台上回憶著,好像諸多繁華都在眼前一一閃過,多麼自負,又多 麼蒼涼,她敘述到王公子在妓院住了一年整「三萬六千銀,一旦化灰塵」。 「三萬六千銀,一旦化灰塵」,我和學生們反覆聽這一句,是「梅派」,是 「程派」,連素有訓練的劇校學生也不容易分辨,覺得有梅蘭芳的華麗、燦亮, 滿眼都是繁花錦繡;卻又到了「化灰」二字時,唇前的音飄飛如紙灰,使人想起 程硯秋的低鬱,委屈,蕭條,幻滅。 也許我們終於知道一個人的藝術成為傳奇的原因。 繁華過,受過最大的寵愛,也才知道眼前都只是過眼的雲煙,可以在舞台上 把唱腔做為開示與說法,把身段做為人人可以銘記在心的法相手印。 顧正秋的戲,最後演出的幾次,我都看到了,看到了,也還是覺得難以相信 ,好像不是看戲,而是看到了生命這麼多的繁華眷戀在眼前一一幻化逝去;好像 不是在看戲,只是在看生命的回憶和領悟。 多年前,顧老師出版回憶錄,整個城市又有一種騷動,多年來一直成為城市 傳奇的謎,經當事人自己敘述,使人有一種興奮的揭曉「真相」的快樂吧! 書出來了,叫做「休戀逝水」,許多人翻到期待的一段,但是,什麼都沒有 ,輕描淡寫,就像顧老師在舞台上的唱腔與身段,覺得美極了,但是,聽完看完 ,走在繁華街市,卻怎麼想也想不起來。 傳奇只是在人們口中流傳,當事人只是雲淡風輕;不是明明寫著「休戀逝水 」嗎?多少恩怨愛恨,就留作城市的一則他人口中的傳奇吧! 多年來,當年一起聽顧老師戲的學生們,畢業,結婚,創業,生子。多年後 ,我們偶然聚在一起,談起來,都還會為那一句「三萬六千銀,一旦化灰塵」有 所感慨。 傳奇之餘,應該代表這些間接受教的學生們向顧老師致敬,並說一聲:謝謝 。 --



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