之前發生一些事情，所以沒有一直打字下去。 今天比較有空，打一篇比較完整的XD 有興趣的板友也請到 http://bit.ly/Shang_Han 看之前的章節 補充一提 這邊開始會談論明確的治療方針 之後會提到一些藥方 像是提到什麼是桂枝湯 用在哪邊...等等 還是提醒各位 不是醫生 務必不要嘗試看病 傷己是一回事 傷人那是大大地不同 請務必謹慎 ======= 各論 太陽證 一、什麼叫做太陽證？ 太陽主一身之表，凡外感疾病初起的時候，病邪從外侵入，太陽經首當其衝，最先受病， 所以太陽經又稱是六經的藩籬。 一般來說，當人體的調節機能，在足以適應氣候的正常變化時，是絕對不會引起疾病的。 假如氣候有急遽的變化，或者機體本身的機能不健全，不能做出適應性的調節，在那個時 候就會發生疾病。就太陽經來說，起初寒邪外束，病邪在表，可以診察到病人有病人有浮 淺的脈相，同時還有頭項強痛、怕冷等的見證。這些證象，就是太陽表證的主證主脈。不 論傷寒中風在初起的時候，都有這種定型的症狀出現。但是，傷寒的病因有著風、寒、暑 、濕、燥、火六淫的不同，病人的素質亦有寒熱虛實的差異。因此除了這些主證主脈以外 ，還可能出現不同的兼證和變局。必須同中求異，辨別清楚，有了正確的辨證，自然能夠 收到預期良好的效果。 二、太陽證的治療原則 太陽證有經證和府證兩個類型。因此在治療方面，主要針對著這兩方面，立下了發汗、利 水、逐瘀等方法。 太陽經證，一般應該以使用汗法為主。因為有著機體不同的變化，和證情不同的發展，因 此治療經證，雖然同樣使用汗法，又因不同的證情而有不同的處理方法。例如無汗脈緊的 表實證，應該使用辛溫發表為主；自汗脈緩的表虛證，則又當用辛甘的藥物，來調和營衛 為主；假如煩躁無汗，表示外有表邪，裏有鬱熱，宜用發汗清熱的方法；若發熱喘咳，是 表邪未解，裏夾水飲的緣故，可用 發汗利水的方法。這是太陽經證使用汗法的原則。 治療府證，有蓄水和蓄血的分別。例如發熱煩渴，小便不利的蓄水證，可用利水解表，表 裡雙解的治法。此外還有小便自利，少腹急結，如狂發狂的蓄血證，則以行瘀逐血的治法 為主。 治療太陽病的時候，還必須掌握「先治其表，後治其裡」的原則。如果違反了這一原則， 就會造成誤治，因而產生一系列的變證和壞證。但是，證情是千變萬化的，我們有了一般 的治療常規，同時還一定要懂得一切的變法，才足以應付錯綜複雜的各種證候，所以先表 後裡的治療原則，並不等於是一成不變的清規戒律。例如對於裏有虛寒的病人，我們就應 該採取「先溫其裡，後解其表」的方法，那就不能拘泥於先表後裡這一常規了。總之，必 須根據臨床所見的各種不同證狀，及病人各種不同的素質，靈活的掌握辨證論治的原則， 在治療中，就不至於發生大的偏差。 === 歡迎各位討論XD -- 佛言：「眾生以十事為善，亦以十事為惡。身三、口四、意三。身三者：殺、盜、婬； 口四者：兩舌、惡罵、妄言、綺語；意三者：嫉、恚、癡。不信三尊，以邪為 真，優婆塞行五事不懈退，至十事，必得道也。」 歡迎參觀Buddhism佛教板以及Learn_Buddha漢傳實修板 --

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