最近比較少談中醫學術 來嘗試看看 這本書是家父年輕時所寫 談論傷寒論這部經典 不過當時付印之後 也就沒什麼時間去鋪路販售 個人認為內容非常容易理解 我想對板友應該會有所幫助 所以之後打算花點時間打成逐字搞 供板友參考 也學習一下傷寒論這本偉大的經典 有問題都可以發問切磋 如果問到我不懂的部份 會幫忙轉達給家父詢問 網址 http://bit.ly/Shang_Han ================ 總論 傷寒論是漢代名醫張仲景的偉大著作。是一部理論與實踐相結合的最優秀、最出色的醫學 經典。這部書不但系統性地繼承了古代醫學的理論知識，廣泛的吸取了當時的醫療經驗， 並且通過作者自己的臨床實踐，加以整理發揚，使我國故有的民族醫學遺產，更加具體更 加豐富起來。尤其創立了一套「辨證論治」的科學方法，使全書具備了理、法、方、藥的 全面條件，為中醫診斷與治療疾病，確立了規矩準繩。經過後世醫學家長期以來的實踐考 驗，充分的證實了傷寒論在很多方面的思想方法是卓越的、正確的，而且富有指導意義， 直到今天仍為廣大中醫所採用而獲得了實際效果。本書在我國醫學發展上有著及其深遠的 影響。 一、傷寒論的歷史淵源 傷寒論原名「傷寒雜病論」（宋朝分為「傷寒論」與「金匱要略」兩書），約成於公元三 世紀初葉。東漢末年，由於長期戰爭，疾病流行，死傷慘重。仲景處在這樣的環境裡，目 睹人民受到疾病威脅的悲慘遭遇，於是抱持著救死扶傷的精神，「勤求古訓，博採眾方」 ，把前人的醫學知識結合自己的經驗累積，寫成了我國第一部以系統敘述臨床治療為主的 醫學名著——傷寒論。 書成之後，因戰爭頻繁，以致原書有了散佚；另一方面，由於當時還沒有印刷工具，僅能 輾轉手抄，許多醫生視為至寶，密不外傳。所以流傳不廣。後經晉朝王叔和整理編次，到 宋朝林儀等做了校正，並由政府雕版印行。從此，傷寒論才廣泛的流傳後世。 本書自從金朝成無己開始註解以來，歷代相繼註釋的先後不下數百餘家，其中很多隨意竄 改，詮註雜亂。但也不乏深得傷寒精義而有所發揮的論注。對於後人學習，起到了一定的 作用。 傷寒論的版本，數十年來曾出現所謂「古本傷寒論」。如湖南劉崑湘的「古本傷寒雜病論 」，日本出現的「古本康平傷寒論」，四川廖平的「傷寒古今訂補」等，經過很多人的考 證，認為都是偽書。這些古本傷寒論，實際上並不較宋本為古，可能是為了取信於人而編 選出來的。 此外，另有一種傷寒論別本，叫做「金匱玉函經」，也有很大的妄刪臆增，並摘抄「千金 方」及「千金翼方」兩書中的文字校刊而成。他的產生年代，可能還在魏晉之後。 傷寒論通行本，目前僅有兩種：一是成無己的「註解傷寒論」；一是林校宋板傷寒論。宋 本原刻，國內早已不見，只有明朝趙開美的復刻本。成本和趙本比較起來，成本已滲入了 不少己見。又經輾轉翻刻，出入更大，已經不是本來面貌。趙本是照宋本復刻的，可能接 近一些，是目前唯一的佳本。 原書共有二十二篇，但目前一般通行本，都已去掉了辨脈，平辨等前四篇，以及辨不可發 汗以下的後八篇，僅存辨太陽病脈證並治至辨陰陽易，差後病脈證並治等十篇。實際上仲 景的精粹部份，都集中存在於這十篇裡面，也最切合臨床實用，所以為歷代醫學家所珍視 ，互相習誦，作為臨床指導的範本。而其餘的十二篇，作用不大，因此很少有人去研究他 。 -- 文章代碼(AID): #1H26AYLS (W-Philosophy) 這句話到底是什麼意思呢？ playskin大大 請好好解釋好嗎 拜託(′‧ω‧‵) --

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