: 黃元御的一氣周流，經由李可的圓運動之書後，現在在中國還挺流行的， : 如果naglfarvittr有興趣的話，可以到對岸論壇找找相關的資料。 : 但肺胃雖降，卻降中有升；肝脾主升，卻也是升中有降。一個大圓運動之中， : 是有無數個小圓運動在裡面的，這個觀點在圓運動後， : 所再出版的醫案一書才有較明顯提及，可以參考看看。 有的,後學在民間中醫網的四聖心源板中蒐集了很多資料呢 請問S大那本醫案的書叫什麼名字呢？後學去找找看. : : 半夏右降胃氣,其實就是幫忙把右降之路打開. : : 五行金生水,腎藏精,右降之路一暢,陰精自然就會存的快. : : 其實就是這個簡單的意思. : : 有人喜歡一開始就點火,有人喜歡先存燃料在點火.端看要怎麼扶楊. : 在臨床上單單用補金生水，的確很少，但我認為金生水不只在針灸， : 在葯物的使用上還是有的，端看如何解釋。 : 內經云："飲入於胃，游溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺， : 通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。" : 津液的運行，基於肺氣散布全身。故若能在滋水之外加上肺氣升降開闔之葯， : 津液的失調應能更快調整。如此再來思考為何重用黃耆能治腎病、蛋白尿？ : 麻子仁丸的杏仁，竹葉石膏湯的半夏，麥味地黃丸中的麥冬、五味子， : 就能有另外一個角度的想法了。 : 至於黃元御所說的「降肺胃之逆」，如果把它想成「逆」非為氣逆，而為氣病， : 就容易解釋多了。否則若指氣逆，何不用代赭石降氣鎮逆最快？ : 因此地魄湯中使用了半夏和五味子，應指理其肺胃之氣後收納於腎。 : 以上拙見，請大家多多指教。 黃師斡旋中土常常使用了甘草,茯苓,半夏這三味藥. S大的說法我也是這樣子認為 "逆"或許把它理解成通道回堵,"降逆"解釋成幫助疏通通道,這樣子應該也可以. 看了黃師的陰陽篇,才明白金生水的道理. --

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