我覺得大家可以多討論的中醫學理 向上一篇 破格救心湯 裡提到的人參的 問題 就有很大的空間 《神農本草經》：味甘，微寒。主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開 心益智。 這裡的人參 性味是"甘，微寒" 且多補益之性 但跟後代的大辛大熱，大舉回陽有著很大的差別，到底發生的啥是? 我想這是討論純中醫的範疇吧 但是參與度卻很低(...XD) 經方中用人參 《本經疏證》： 人參之治，別錄以本經除邪氣一語宣譯之，在仲景書，則如茯苓四逆湯、吳茱萸湯、附子 湯、烏梅丸之主腸胃中冷也；黃連湯、大建中湯、柴胡桂枝湯、九痛丸之主心腹鼓痛也； 厚朴生薑甘草半夏人參湯、人參湯之主胸脅逆滿也；四逆加人參湯、理中丸之主霍亂也； 乾薑黃連黃芩人參湯、竹葉石膏湯、大半夏湯、橘皮竹茹湯、麥門冬湯、乾薑半夏人參丸 、竹葉湯之主吐逆也；半夏生薑二瀉心湯、薯蕷丸之主調中也；白虎加人參湯、小柴胡加 人參湯之主消渴也；炙甘草湯、通脈四逆湯、溫經湯之主通血脈也；旋覆花代赭石湯、鱉 甲煎丸之主破堅積也。似盡之矣，而未也，如桂枝新加湯、小柴胡湯、小柴胡諸加減湯、 侯氏黑散、澤漆湯，終不可不謂之除邪氣耳。 這樣是否可看出點端倪，從飲入於胃，游溢精氣，游溢精氣，上輸於脾.. 的水道觀念(水道很基礎，別說你看不懂..) 是不是能看出人參的甘入脾補義推動之功? 更論 四逆加人參、通脈四逆加人參有他的背景在 利止亡血? 利止脈不出? 討論這個不是更純中醫、更經方多了 很希望您能一起來跟我討論經方，因為我的大學五年不論寒暑大多都是奉獻給他了 一天到晚在戰中西醫這個無解的難題，不是更無力也無趣 論學理的時候冷冷清清，要戰文的時候又一堆人跳出來 這樣不是把這個板給本末倒置了~~~(又不是政治板...無言ing) mk所問 四大難治之症 風、勞、臌、膈(我不知道你要的答案是否是這個..XD) 能為這四個做出個解釋真的很不錯，也需要功力 為何在當時的時代背景，稱為難治? 不知道有哪個熱心的板友來討論這個問題，一起帶出討論純中醫醫理的風氣 一起用行動證明你維護中醫的決心吧~~~ 花絮一：當初為了讀完人參整整看了一個月，讀了十幾本藥書 為了比較出經方的人參用藥，不眠不休的跟我的老師老論的一個禮拜 看到這個題在討論這個，真是令人感懷當初的年少輕狂 還有小小的我，由衷的希望板友能多博然眾書，且能多包容其他的想法 江河納百川，一言堂的地方只是狹隘自己的想法 花絮二：當初讀完第一本藥書的時候，覺得人參用法就是這樣，心中也有定見 跟人討論也很有理直氣壯的表達自己的想法；等到看完第二本第三本...等時 我只能說：人參用法因該是這樣子，我們可以一起來討論，為啥 這個醫案是這樣使用的 文末 再貼一些可以討論的資料 《醫學衷中參西錄》： 人參之種類不一，古所用之人參，方書皆謂出於上黨，即今之黨參 是也。考《神農本草經》載，人參味甘，未嘗言苦，今黨參味甘，遼人參則甘而微苦，古 之人參其為今之黨參無疑也。特是，黨參之性，雖不如遼人參之熱，而其性實溫而不涼， 乃因《神農本草經》謂其微寒，後世之篤信《神農本草經》者，亦多以人參之性果然微寒 ，即釋古方之用人參者，亦本微寒之意以為詮解，其用意可謂尊經矣。然古之篤信《神農 本草經》而尊奉之者莫如陶弘景，觀其所著《名醫別錄》，以補《神農本草經》所未備， 謂人參能療腸胃中冷，已不遵《神農本草經》以人參為微寒可知。因此，疑年湮代遠，古 經字句或有差訛，吾人生今之世，當實事求是，與古為新。今試即黨參實驗之，若與玄參 等分並用，可使藥性無涼熱，即此可以測其熱力矣（此即台黨參而言，若潞黨參其熱稍差 ）。然遼東方有此參，與遼人參之種類迥別，為其形狀性味與黨參無異，故藥行名之為東 黨參，其功效亦與黨參同。至於遼人參，其補力、熱力皆倍於黨參，而其性大約與黨參相 似，東人謂過服之可使腦有充血之病，其性補而上升可知。方書謂人參，不但補氣，若以 補血藥輔之亦善補血。愚則謂，若輔以涼潤之藥即能氣血雙補，蓋平其熱性不使耗陰，氣 盛自能生血也。至《神農本草經》謂其主補五臟、安精神、定魂魄、止驚悸、除邪氣、明 目、開心、益智，無非因氣血充足，臟腑官骸各得其養，自有種種諸效也。 大家一起來吧，以行動代替空談吧!!!! -- 第十八屆中醫研習營 ╔═╬═╗ ★ ＋ ＋ 招生對象：全國各高中學生 ☆ ║ ║ ║ ┬ ⊥ ╭┬┬╮ 研習時間：2006年7月11~15日 ╚═╬═╝ 目 夜 ∠ └┴┴╯ 研習地點：中國醫藥大學台中本部 ║ ═══ ㄆ ═════ ┌─┐ ═ ☆ 研習費用：4500元 5人團報4250元 10人團報4000元 夕 網站：http://0rz.net/811fE http://www.wretch.cc/blog/midsalt --

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