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在中華文化當中,隱士是一個獨特的群體。雖然道家並沒有教人 當隱士,但兩者的精神方向是相近的,故也不妨借用隱士來說明道家 。隱士是自願遠離權力核心的一群「邊緣人」,跨越在人與自然之間 ,雖然無法完全脫離人間生活,但和社會的交集愈少愈好。何以如此 ?也許是因為對世事有透徹的觀照,明白一旦進入體制當中,就難免 會自私,為了維護自己的利益或立場而排擠、傷害別人,導致生命的 扭曲、變質。不加入戰局反而可以保持清白。 老子說:「古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以 其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。」(《道德經 ‧六十五章》)這裡的智不是正面的智慧,而是反面的算計。遇到事 情習慣性的反應,就是思考怎麼做才對自己或自己所在的小團體最有 利;無法從理想性的高度,思考怎麼做才對國家最好。所謂以權謀私 ,體制也只是用來爭奪自身利益的工具罷了。與其提倡這種「智」, 還不如各自放下私心算計,回歸簡單、純樸的生活。 -- 因工作忙碌,有問題請上個人網頁討論。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --



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1F:→ saram: 隱士全東西方. 有宗教取向的苦修者如耶穌,曾在聖城 10/22 08:55
2F:→ saram: 外的山洞修行過一段時日. 有中國式的道家與純思想 10/22 08:56
3F:→ saram: 家. 而思想家成為一種偉大的典範人物,孔子也贊美. 10/22 08:56
4F:→ saram: 連孔子都曾羨慕過,但他畢竟更關心社會. 10/22 08:56
5F:→ saram: 隱士不只一種, 如發現人自私的那樣單純心理. 10/22 08:56







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