夷狄有國君的治﹐都比不上諸夏沒有國君的亂 你的魚翅﹐都不如俺的窩窩頭 【 在 Nikita (尼基塔) 的大作中提到: 】 解釋1﹕１）夷狄之有君、不如﹐諸夏之亡也 未開化的、文明程度比較低的人、民族和國家﹐雖然有他們自己的國體、政體（是謂夷狄之有君）﹐但由於沒有遵從、依照文明程度比較高的人、民族和國家的政體、國體（是謂不如﹐不遵照的意思）﹐而被後者所輕視（諸夏之亡也﹐亡﹐輕視﹒諸夏亡之也）。 －－－－－諸夏也是從夷狄而來﹐輕視的也是過去的自己 解釋2﹕ 【子曰﹕“夷狄之有君﹐不如諸夏之亡也。”】 【解釋】﹕先師說﹕“文化落後的夷狄民族有君主﹐有國家政權﹐但不如中原華夏民族已經滅亡的國家那樣以文化精神而擁有復興、永續的生命力。” 解釋3﹕如果沒有道德禮義﹐那麼我們就可以把它看作夷狄﹔如果有道德禮義﹐我們就可以把它看作諸夏。沒有道德禮義的地方即使有君王﹐也不如有道德禮義的地方沒有君王。”這就是說﹐道德禮義比君王的存在更重要。 還有其他各種解釋﹐這句話具體啥意思﹖ -- 金擊圓弧(哥德弓).鷹號角(十字軍之弓).風之力(九頭蛇弓) 光之軍刀(幻化之刃).末日毀滅者(冠軍之劍).祖父(巨扞@□?) 諧角之冠(軍帽).鬥士的禍根(綿羊毛皮甲).阿凱尼的勇武(炎魔皮板甲) 貓眼.新月.大君之怒.諾科蘭遺物.艾利屈之眼.薩拉森的機會.瑪哈姆橡木古董 巴特克的猛擊(巨鷹爪).巴拉那之星（惡魔流星錘）.梅希斯特的掠奪（豪傑斧) -- 與名流學者談﹐對於他之所講﹐當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕﹐太懂了被厭惡。 偶有不懂之處﹐彼此最為合宜。 ... ... 人世間真是難處的地方。說一個人“不通世故”﹐固然不是好話﹐但說他“深於世故”也不是好話。“世故”似乎也像“革命之不可不革﹐而亦不可太革”一樣﹐不可不通﹐而亦不可太通的。 ※ 修改:‧topboy 於 Dec 3 02:47:22 2009 修改本文‧[FROM: 168.7.241.149] ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 168.7.241.149]