洛陽伽藍記 卷四 楊衒之 ◎城西 沖覺寺﹐太傳清河王懌舍宅所立也﹐在西明門外一裡御道北。 懌親王之中最有名行﹐世宗愛之﹐特隆諸弟。延昌四年﹐世宗崩﹐懌與高陽 王雍、廣平王懷並受遺詔﹐輔翼孝明。時帝始年六歲﹐太後代摠萬幾﹐以懌明 德茂親﹐體道居正﹐事無大小﹐多諮詢之。是以熙平、神龜之際﹐勢傾人主﹐第 宅豐大﹐逾於高陽。西北有樓﹐出凌雲台﹐俯臨朝市﹐目極京師﹐古詩所謂﹕ “西北有高樓﹐上與浮雲齊”者也。樓下有儒林館、延賓堂﹐形制並如清暑殿﹐ 土山釣台﹐冠於當世。斜峰入牖﹐曲沼環堂。樹響飛嚶﹐階叢花藥。懌愛賓客﹐ 重文藻﹐海內才子﹐莫不輻輳。府僚臣佐﹐並選雋俊。至於清晨明景﹐騁望南台﹐ 珍羞具設﹐琴笙並奏﹐芳醴盈罍﹐佳賓滿席﹐使樑王愧兔園之遊﹐陳思慚雀台之 燕。正光初﹐元乂秉權﹐閉太後於後宮﹐薨懌於下省。孝昌元年﹐太後還總萬機﹐ 追贈懌太子太師大將軍都督中外諸軍事﹐假黃鉞、給九旒、鸞輅、黃屋左纛、□ □車、前後部羽葆鼓吹、虎賁班劍百人、挽歌二部﹐葬禮依晉安平王孚故事﹐ 謚曰文獻。圖懌像於建始殿。拔清河國令韓子熙為黃門侍郎。徙王國三卿為執戟 者﹐近代所無也。為文獻追福﹐建五層浮圖一所﹐工作與瑤光寺相似也。 宣忠寺﹐侍中司州牧城陽王所立也﹐在西陽門外一裡御道南。永安中﹐北海 入洛﹐莊帝北巡﹐自餘諸王﹐各懷二望﹐惟徽獨從莊帝至長子城。大兵阻河﹐雌 雄未決﹐徽願入洛陽舍宅為寺。及北海敗散﹐國道重暉﹐遂舍宅焉。 永安末﹐莊帝謀煞爾朱榮﹐恐事不果﹐請計於徽﹐徽曰﹕“以生太子為辭﹐ 榮必入朝﹐因以斃之。”莊帝曰﹕“後懷孕未十月﹐今始九月﹐可爾已不﹖”徽 曰﹕“婦生產子﹐有延月者﹐有少月者﹐不足為怪。”帝納其謀﹐遂唱生太子﹐ 遣馳詔至太原王第﹐告雲﹕“皇儲誕育。”值榮與上黨王天穆博戲﹐徽脫榮帽﹐ 懽舞盤旋。徽素大度量﹐喜怒不形於色。兼殿內外懽叫﹐榮遂信之﹐與穆並 入朝。莊帝聞榮來﹐不覺失色。中書舍人溫子升曰﹕“陛下色變。”帝連索酒飲 之﹐然後行事。榮、穆既誅﹐拜徽太師司馬﹐餘官如故﹐典統禁兵﹐偏被委任。 及爾朱兆擒莊帝﹐徽投前洛陽令寇祖仁。祖仁一門刺史﹐皆是徽之將校﹐少有舊 恩﹐故往投之﹐祖仁謂子弟等曰﹕“時聞爾朱兆募城陽王甚重﹐擒獲者千戶侯。 今日富貴至矣﹗”遂斬送之。徽初投祖仁家﹐齎金一百斤、馬五十疋﹐祖仁利其 財貨﹐故行此事。所得金馬﹐緦親之內均分之﹐所謂“匹夫無罪﹐懷璧其罪﹐” 信矣﹗兆得徽首﹐亦不勛賞祖仁。兆忽夢徽雲﹕“我有黃金二百斤、馬一百疋﹐ 在祖仁家﹐卿可取之。”兆悟覺﹐即自思量“城陽祿位隆重﹐未聞清貧﹐常自入 其家采掠﹐本無金銀﹐此夢或真。”至曉﹐掩祖仁﹐徵其金馬。祖仁謂人密告﹐ 望風款服﹐雲﹕“實得金一百斤﹐馬五十疋。”兆疑其藏隱﹐依夢徵之。祖仁諸 房素有金三十斤﹐馬三十疋﹐盡送致兆﹐猶不充數。兆乃發怒﹐捉祖仁﹐懸首高 樹﹐大石墜足﹐鞭捶之﹐以及於死。時人以為交報。楊衒之雲﹕“崇善之家﹐必 有餘慶﹐積禍之門﹐殃所畢集。祖仁負恩反噬﹐貪貨殺徽﹐徽即□夢增金馬﹐假 手於兆﹐還以斃之。使祖仁備經楚撻﹐窮其塗炭﹐雖魏侯之笞田蚡﹐秦主之刺姚 萇﹐以此論之﹐不能加也。” 宣忠寺東王典御寺﹐閹官王桃湯所立也。時閹官伽藍皆為尼寺﹐唯桃湯所建 僧寺﹐世人稱之英雄。門有三層浮屠一所﹐工逾昭義。宦者招提﹐最為入室。至 於六齋﹐常擊鼓歌舞也。 白馬寺﹐漢明帝所立也﹐佛入中國之始。寺在西陽門外三裡御道南。帝夢金 神長丈六﹐項背日月光明﹐胡人號曰佛。遣使向西域求之﹐乃得經像焉。時白馬 負經而來﹐因以為名。明帝崩﹐起祗洹於陵上。自此以後﹐百姓塚上﹐或作浮 圖焉。寺上經函至今猶存。常燒香供養之﹐經函時放光明﹐耀於堂宇﹐是以道俗 禮敬之﹐如仰真容。浮屠前﹐柰林蒲萄異於餘處﹐枝葉繁衍﹐子實甚大。柰林實 重七斤﹐蒲萄實偉於棗﹐味並殊美﹐冠於中京。帝至熟時﹐常詣取之﹐或復賜宮 人。宮人得之﹐轉餉親戚﹐以為奇味﹐得者不敢輒食﹐乃歷數家。京師語曰﹕ “白馬甜榴﹐一實直牛。” 有沙門寶公者﹐不知何處人也。形貌醜陋﹐心機通達﹐過去未來﹐預睹三 世。發言似讖﹐不可解﹐事過之後﹐始驗其實。胡太後聞之﹐問以世事。寶公曰﹕ “把粟與雞呼朱朱。”時人莫之能解。建義元年﹐後為爾朱榮所害﹐始驗其言。 時亦有洛陽人趙法和請佔“早晚當有爵否﹖”寶公曰﹕“大竹箭﹐不須羽。東廂 屋﹐急手作。”時不曉其意。經十餘日﹐法和父喪。大竹箭者苴杖﹔東廂屋者﹐ 倚廬。造《十二辰歌》﹐終其言也。 寶光寺﹐在西陽門外御道北。有三層浮圖一所﹐以石為基﹐形制甚古﹐畫工 雕刻。隱士趙逸見而嘆曰﹕“晉朝石塔寺﹐今為寶光寺也﹗”人問其故﹐逸曰﹕ “晉朝四十二寺盡皆湮滅﹐唯此寺獨存。”指園中一處曰﹕“此是浴室﹐前五步﹐ 應有一井。”眾僧掘之﹐果得屋及井焉。井雖填塞﹐磚口如初﹐浴堂下猶有石數 十枚。當時園地平衍﹐果菜蔥青﹐莫不嘆息焉。園中有一海﹐號“咸池”。葭菼 被岸﹐菱荷覆水﹐青鬆翠竹﹐羅生其旁。京邑士子﹐至於良辰美日﹐休沐告歸﹐ 徵友命朋﹐來遊此寺。雷車接軫﹐羽蓋成陰。或置酒林泉﹐題詩花圃﹐折藕浮瓜﹐ 以為興適。普泰末﹐雍州刺史隴西王爾朱天光摠士馬於此寺。寺門無何都崩﹐ 天光見而惡之。其年﹐天光戰敗﹐斬於東市也。 法雲寺﹐西域烏場國胡沙門曇摩羅所立也。在寶光寺西﹐隔牆並門。摩羅聰 慧利根﹐學窮釋氏﹐至中國﹐即曉魏言隸書﹐凡聞見﹐無不通解﹐是以道俗貴賤﹐ 同歸仰之﹐作祗洹一所﹐工制甚精。佛殿僧房﹐皆為胡飾﹐丹素炫彩﹐金玉垂輝。 摹寫真容﹐似丈六之見鹿苑﹔神光壯麗﹐若金剛之在雙林。伽藍之內﹐花果蔚茂﹐ 芳草蔓合﹐嘉木被庭。京師沙門好胡法者﹐皆就摩羅受持之﹐戒行真苦﹐難可揄 揚。秘咒神驗﹐閻浮所無。咒枯樹能生枝葉﹐咒人變為驢馬﹐見之莫不忻怖。西 域所齎舍利骨及佛牙經像皆在此寺。 寺北有侍中尚書令臨淮王彧宅。彧博通典籍﹐辨慧清恬﹐風儀詳審﹐容止可 觀。至三元肇慶﹐萬國齊珍﹐金蟬曜首﹐寶玉鳴腰﹐負荷執笏﹐逶迤復道。觀 者忘疲﹐莫不嘆服。彧性愛林泉﹐又重賓客。至於春風扇揚﹐花樹如錦﹐晨食南 館﹐夜遊後園。僚寀成群﹐俊民滿席﹐絲桐發響﹐羽觴流行﹐詩賦並陳﹐清言乍 起。莫不飲其玄奧﹐忘其褊□焉。是以入彧室者謂登仙也。荊州秀才張裴裳為五 言﹐有清拔之句雲﹕“異林花共色﹐別樹鳥同聲。”彧以蛟龍錦賜之﹐亦有得緋 槹緋綾者。唯河東裴子明為詩不工﹐罰酒一石。子明八鬥而醉眠﹐時人譬之山 濤。及爾朱兆入京師﹐彧為亂兵所害﹐朝野痛惜焉。 出西陽門外四裡﹐御道南有洛陽大市﹐周回八裡。市南有皇女台﹐漢大將軍 樑冀所造﹐猶高五丈餘。景明中﹐比丘道恆立靈仙寺於其上。台西有河陽縣台﹐ 東有侍中侯剛宅。市西北有土山魚池﹐亦冀之所造﹐即漢書所謂﹕“采土築山﹐ 十裡九阪﹐以象二崤”者。 市東有通商、達貨二裡。裡內之人﹐盡皆工巧﹐屠販為生﹐資財巨萬。有劉 寶者﹐最為富室。州郡都會之處﹐皆立一宅﹐各養馬一疋﹐至於鹽粟貴賤﹐市價 高下﹐所在一例。舟車所通﹐足跡所履﹐莫不商販焉。是以海內之貨﹐咸萃其庭﹐ 產匹銅山﹐家藏金穴。宅宇逾制﹐樓觀出雲﹐車馬服飾﹐擬於王者。 市南有調音、樂律二裡。裡內之人﹐絲竹謳歌﹐天下妙伎出焉。有田僧超者﹐ 善吹笳﹐能為《壯士歌》、《項羽吟》。征西將軍崔延伯甚愛之。正光末﹐高平 失據﹐虐吏充斥。賊帥萬俟醜奴寇暴涇、岐之間﹐朝廷為旰食﹐延伯總步騎五 萬討之。延伯出師於洛陽城西張方橋﹐即漢之夕陽亭也。時公卿祖道﹐車騎成列。 延伯危冠長劍﹐耀武於前﹐僧超吹《壯士笛曲》於後﹐聞之者懦夫成勇﹐劍客思 奮。延伯膽略不群﹐威名早著﹐為國展力﹐二十餘年﹐攻無全城﹐戰無橫陳﹐是 以朝廷傾心送之。延伯每臨陣令僧超為《壯士聲》﹐甲胄之士踴躍。延伯單馬入 陣旁若無人﹐勇冠三軍﹐威鎮戎豎﹐二年之間﹐獻捷相繼。醜奴募善射者射僧 超﹐亡﹐延伯悲惜哀慟﹐左右謂“伯牙之失鐘子期﹐不能過也。”後延伯為流矢 所中﹐卒於軍中。於是五萬之師﹐一時潰散。 市西有退酤、治觴二裡。裡內之人多醞酒為業。河東人劉白墮善能釀酒。季 夏六月﹐時暑赫晞﹐以甖貯酒﹐暴於日中﹐經一旬﹐其酒不動﹐飲之香美而 醉﹐經月不醒。京師朝貴多出郡登藩﹐遠相餉饋﹐逾於千裡﹐以其遠至﹐號曰 “鶴觴”。亦名“騎驢酒”。永熙年中﹐南青州刺史毛鴻賓齎酒之蕃﹐逢路賊﹐ 盜飲之即醉﹐皆被擒獲﹐因復命“擒姦酒。”遊俠語曰﹕“不畏張弓拔刀﹐唯畏 白墮春醪。” 市北慈孝、奉終二裡。裡內之人以賣棺槨為業﹐賃輀車為事。有挽歌孫巖﹐ 娶妻三年﹐不脫衣而臥。巖因怪之﹐伺其睡﹐陰解其衣﹐有毛長三尺﹐似野狐尾。 巖懼而出之。妻臨去﹐將刀截巖發而走。鄰人逐之﹐變成一狐﹐追之不得。其後﹐ 京邑被截發者一百三十餘人。初變婦人﹐衣服靚妝﹐行路人見而悅近之﹐皆被截 發當時有婦人著彩衣者﹐人皆指為狐魅。熙平二年四月有此﹐至秋乃止。 別有準財、金肆二裡﹐富人在焉。凡此十裡﹐多諸工商貨殖之民﹐千金比屋﹐ 層樓對出﹐重門啟扇﹐閣道交通﹐迭相臨望。金銀錦繡﹐奴婢緹衣﹐五味八珍﹐ 僕隸畢口神龜年中﹐以工商上僣﹐議不聽金銀錦繡。雖立此制﹐竟不施行。 準財裡內有開善寺﹐京兆人韋英宅也。英早卒﹐其妻樑氏不治喪而嫁﹐更約 河內人向子集為夫。雖雲改嫁﹐仍居英宅。英聞樑氏嫁﹐白日來歸﹐乘馬將數人 至於庭前﹐呼曰﹕“阿樑﹐卿忘我也﹖”子集驚怖﹐張弓射之﹐應弦而倒﹐即變 為桃人﹐所騎之馬亦變為茅馬﹐從者數人盡化為蒲人。樑氏惶懼﹐舍宅為寺。南 陽人侯慶有銅像一軀﹐可高丈餘。慶有牛一頭﹐擬貨為金色﹐遇急事﹐遂以牛他 用之。經二年﹐慶妻馬氏忽夢此像謂之曰﹕“卿夫婦負我金色﹐久而不償﹐今取 卿兒醜多以償金色焉。”悟覺﹐心不遑安。至曉﹐醜多得病而亡。慶年五十﹐ 唯有一子﹐悲哀之聲﹐感於行路。醜多亡日﹐像自然金色﹐光照四鄰。一裡之 內﹐咸聞香氣﹐僧俗長幼﹐皆來觀睹。尚書右僕射元稹聞裡內頻有怪異﹐遂改準 財為齊諧裡也。 自退酤以西﹐張方溝以東﹐南臨洛水﹐北達芒山﹐其間東西二裡﹐南北十五 裡﹐並名為壽丘裡﹐皇宗所居也﹐民間號為王子坊。當時四海晏清﹐八荒率職﹐ 縹囊紀慶﹐玉燭調辰﹐百姓殷阜﹐年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食﹐□獨不見 牛馬之衣。於是帝族王侯、外戚公主﹐擅山海之富﹐居川林之饒﹐爭修園宅﹐互 相夸競。崇門豐室﹐洞戶連房﹐飛館生風﹐重樓起霧﹐高台芳榭﹐家家而築﹔花 林曲池﹐園園而有。莫不桃李夏綠﹐竹柏冬青。而河間王琛最為豪首﹐常與高陽 爭衡﹐造文柏堂﹐形如徽音殿。置玉井金罐﹐以金五色績為繩。妓女三百人﹐盡 皆國色。有婢朝雲﹐善吹篪﹐能為團扇歌、隴上聲。琛為秦州刺史﹐諸羌外叛﹐ 屢討之不降﹐琛令朝雲假為貧嫗吹篪而乞。諸羌聞之﹐悉皆流涕﹐迭相謂曰﹕ “何為棄墳井﹐在山谷為寇也﹖”即相率歸降。秦民語曰﹕“快馬健兒﹐不如老 嫗吹篪。”琛在秦州﹐多無政績﹐遣使向西域求名馬﹐遠至波斯國﹐得千裡馬﹐ 號曰“追風赤驥”。次有七百裡者十餘匹﹐皆有名字。以銀為槽﹐金為鎖環﹐諸 王服其豪富。琛常語人雲﹕“晉室石崇乃是庶姓﹐猶能雉頭狐掖﹐畫卵雕薪﹔況 我大魏天王﹐不為華侈﹖”造迎風館於後園﹐窗戶之上﹐列錢青瑣﹐玉鳳銜鈴﹐ 金龍吐佩﹐素柰朱李﹐枝條入檐﹐伎女樓上﹐坐而摘食。琛常會宗室﹐陳諸寶器﹐ 金瓶銀甕百餘口﹐甌檠盤盒稱是。自餘酒器﹐有水晶砵、瑪瑙杯、琉璃碗、赤玉 卮數十枚﹐作工奇妙﹐中土所無﹐皆從西域而來。又陳女樂及諸名馬﹐復引諸王 按行府庫﹐錦罽珠璣﹐冰羅霧縠﹐充積其內。繡、纈、槹、綾、絲、彩、越、 葛、錢、絹等不可數計。琛忽謂章武王融曰﹕“不恨我不見石崇﹐恨石崇不見我﹗” 融立性貪暴﹐志欲無限﹐見之惋嘆﹐不覺生疾﹐還家臥三日不起。江陽王繼來省 疾﹐謂曰﹕“卿之財產﹐應得抗衡﹐何為嘆羨﹐以至於此﹖”融曰﹕“常謂高陽 一人寶貨多於融﹐誰知河間﹐瞻之在前。”繼笑曰﹕“卿欲作袁術之在淮南﹐ 不知世間復有劉備也﹖”融乃蹶起﹐置酒作樂。於時國家殷富﹐庫藏盈溢﹐錢絹 露積於廊者﹐不可較數。及太後賜百官負絹﹐任意自取﹐朝臣莫不稱力而去。唯 融與陳留侯李崇負絹過任﹐蹶倒傷踝。太後即不與之﹐令其空出﹐時人笑焉。侍 中崔光止取兩匹﹐太後問﹕“侍中何少﹖”對曰﹕“臣有兩手﹐唯堪兩疋﹐所獲 多矣。”朝貴服其清廉。經河陰之役﹐諸元殲盡﹐王侯第宅﹐多題為寺。壽丘裡 閭﹐列剎相望﹐祗洹鬱起﹐寶塔高凌。四月初八日﹐京師士女﹐多至河間寺。觀 其廊廡綺麗﹐無不嘆息﹐以為蓬萊仙室﹐亦不是過。入其後園﹐見溝瀆蹇產﹐石 磴礁□﹐朱荷出池﹐綠萍浮水﹐飛樑跨閣﹐高樹出雲﹐咸皆嘖嘖﹐雖樑王兔苑想 之不如也。 追光寺﹐侍中尚書令東平王略之宅也。略生而岐嶷﹐幼則老成﹐博洽群書﹐ 好道不倦。神龜中﹐為黃門侍郎。元義專政﹐虐加宰輔。略密與其兄相州刺史中 山王熙欲起義兵﹐問罪君側﹐雄規不就﹐舋起同謀。略兄弟四人﹐並罹塗炭。唯 略一身逃命江右。蕭衍素聞略名﹐見其器度寬雅﹐文學優贍﹐甚敬重之﹐謂曰﹕ “洛中如王者幾人﹖”略對曰﹕“臣在本朝之日﹐承乏攝官。至於宗廟之美﹐百 官之富﹐鴛鸞接翼﹐杞梓成陰﹐如臣之比﹐趙咨所雲﹕車載鬥量﹐不可數盡。” 衍大笑﹐乃封略為中山王﹐食邑千戶﹐儀比王子﹔又除宣城太守﹐給鼓吹一部﹐ 劍卒千人。略為政清肅﹐甚有治聲。江東朝貴﹐侈於矜尚﹐見略入朝﹐莫不憚其 進止。尋遷信武將軍、衡州刺史。孝昌元年﹐明帝宥吳人江革﹐請略歸國。江革 者﹐蕭衍之大將也。蕭衍謂曰﹕“朕寧失江革﹐不得無王。”略曰﹕“臣遭家禍 難﹐白骨未收。乞還本朝﹐敘錄存沒。”因即悲泣﹐衍哀而遣之。乃賜錢五百萬、 金二百斤、銀五百斤、錦繡寶玩之物不可稱數。親帥百官送於江上﹐作五言詩贈 者百餘人。凡見禮敬如親比。略始濟淮﹐明帝拜略侍中﹐義陽王﹐食邑千戶。略 至闕﹐詔曰﹕“昔劉蒼好善﹐利建東平﹐曹植能文﹐大啟陳國﹐是用聲彪盤石﹐ 義鬱維城。侍中義陽王略體自藩華﹐門勛夙著﹐內潤外朗﹐兄弟偉如。既見義忘 家﹐捐生殉國﹐永言忠烈﹐何日忘之﹗往雖弛擔為樑﹐今便言旋闕下﹐有志有節﹐ 能始能終﹐方傳美丹青﹐懸諸日月。略前未至之日﹐即心立稱﹐故封義陽。然國 既邊地﹐寓食他邑﹐求之二三﹐未為盡善﹐宜比德均封﹐追芳曩烈﹐可改封東平 王﹐戶數如前。”尋進尚書令、儀同三司﹐領國子祭酒﹐侍中如故。略從容閒雅﹐ 本自天資﹐出南入北﹐轉復高邁﹐言論動止﹐朝野師模。建義元年﹐薨於河陰﹐ 贈太保﹐謚曰“文貞”。嗣王景式舍宅為此寺。 融覺寺﹐清河文獻王懌所立也﹐在閶闔門外御道南。有五層浮圖一所﹐與沖 覺寺齊等。佛殿僧房﹐充溢一裡。比丘曇謨最善於禪學﹐講《涅槃》、《花嚴》﹐ 僧徒千人。天竺國胡沙門菩提流支見而禮之﹐號為菩薩。流支解佛義﹐知名西土﹐ 諸夷號為羅漢。曉魏言及隸書﹐翻十地﹐楞伽及諸經論二十三部﹐雖石室之寫金 言﹐草堂之傳真教﹐不能過也。流支讀曇謨最《大乘義章》﹐每彈指讚嘆﹐唱言 微妙﹐即為胡書寫之﹐傳之於西域。西域沙門常東向遙禮之﹐號曇謨最為東方聖 人。 大覺寺﹐廣平王懷舍宅也﹐在融覺寺西一裡許。北瞻芒嶺﹐南眺洛汭﹐東望 宮闕﹐西顧旗亭﹐神皋顯敞﹐實為勝地。是以溫子升碑雲﹕“面水背山﹐左朝右 市”是也。環所居之堂﹐上置七佛。林池飛閣﹐比之景明。至於春風動樹﹐則蘭 開紫葉﹐秋霜降草﹐則菊吐黃花﹔名德大僧﹐寂以遣煩。永熙年中﹐平陽王即位﹐ 造磚浮圖一所﹐是土石之工﹐窮精極麗。詔中書舍人溫子升以為文也。 永明寺﹐宣武皇帝所立也﹐在大覺寺東。時佛法經像﹐盛於洛陽﹐異國沙門﹐ 咸來輻輳﹐負錫持經﹐適茲樂土﹐世宗故立此寺以憩之。房廡連亙﹐一千餘間。 庭列脩竹﹐檐拂高鬆﹐奇花異草﹐駢闐□砌。百國沙門三千餘人﹐西域遠者﹐ 乃至大秦國﹐盡天地之西垂﹐耕耘績紡﹐百姓野居﹐邑屋相望﹐衣服車馬﹐擬 儀中國。南中有歌營國﹐去京師甚遠﹐風土隔絕﹐世不與中國交通﹔雖二漢及魏 亦未曾至也。今始有沙門菩提拔陀至焉﹐自雲﹕“北行一月日﹐至勾稚國。北行 十一日﹐至典孫國。從典孫國北行三十日﹐至扶南國﹐方五千裡﹐南夷之國﹐最 為強大。民戶殷多﹐出明珠今玉及水精珍異﹐饒檳榔。從扶南國北行一月﹐至林 邑國。出林邑﹐入蕭衍國。”拔陀至楊州﹐歲餘﹐隨楊州比丘法融來至京師。沙 門問其南方風俗﹐拔陀雲﹕“有古奴調國﹐乘四輪馬為車。斯調國出火浣布﹐以 樹皮為之。其樹入火不燃。凡南方諸國﹐皆因城郭而居﹐多饒珍麗。民俗淳善﹐ 質直好義﹐亦與西國大秦、安息、身毒諸國交通往來﹐或三方四方﹐浮浪乘風﹐ 百日便至。率奉佛教﹐好生惡煞。” 寺西有宜年裡。裡內有陳留王景皓、侍中安定公胡元吉等二宅。景皓者﹐河 州刺史陳留莊王祚之子﹐立性虛豁﹐少有大度﹐愛人好事﹐待物無遺。夙善玄言 道家之業﹐遂舍半宅﹐安置佛徒﹐演唱大乘數部﹐並進京師大德超、光、<日延>、 榮四法師﹐三藏胡沙門菩提流支等咸預其席。諸方伎術之士﹐莫不歸赴。時有奉 朝請孟仲暉者﹐武城人也。父賓﹐金城太守。暉志性聰明﹐學兼釋氏﹐四諦之義﹐ 窮其旨歸。恆來造第﹐與沙門論議﹐時號為玄宗先生。暉遂造人中夾□像一軀﹐ 相好端嚴﹐希世所有﹐置皓前廳﹐須臾彌寶坐。永安二年中﹐此像每夜行繞其坐﹐ 四面腳跡﹐隱地成文。於是士庶異之﹐咸來觀矚﹐由是發心者﹐亦復無量。永熙 三年秋﹐忽然自去﹐莫知所之。其年冬﹐而京師遷鄴。武定五年﹐暉為洛州開府 長史﹐重加采訪﹐寥無影跡。 出閶闔門城外七裡長分橋。中朝時以穀水濬急﹐注於城下﹐多壞民家﹐立石 橋以限之﹐長則分流入洛﹐故名曰長分橋。或雲﹕“晉河間王在長安﹐遣張方征 長沙王﹐營軍於此﹐因為張方橋也。”未知孰是。今民間訛語號為張夫人橋。朝 士送迎﹐多在此處。 長分橋西有千金堰﹐計其水利﹐日益千金﹐因以為名。昔都水使者陳勰所造﹐ 令備夫一千﹐歲恆修之。 -- 人有一分修養 便有一分氣質 人經得起考驗 便能擔當大事 人有一分器量 便有一分人緣 人經得起逆境 便能學到本領 ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 202.38.124.*]