2006年普通高等學校招生全國統一考試（安徽卷） 　　 語　　文 　　本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分﹐第Ⅰ卷1至4頁﹐第Ⅱ卷5至頁。全卷滿分150分﹐考試時間150分鐘。 考生注意事項﹕ 　　1﹒答題前﹐務必在試題卷、答題卡規定的地方填寫自己的座位號、姓名﹐並認真核對答題上所粘貼的條形碼中“座位號、姓名、科類”與本人座位號、姓名、科類是否一致。 　　2﹒答第Ⅰ卷時﹐每小題選出答案後﹐用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號塗黑。如需改動﹐用橡皮擦幹凈後﹐再選塗其他答案標號。 　　3﹒答第Ⅱ卷時﹐必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫。在試題卷上作答無效。 　　4﹒考試結束﹐監考員將試題卷和答題卡一並收回。 　　 第Ⅰ卷（選擇題﹐共30分） 一、(12分﹐每小題3分) 　　1.下列詞語中﹐沒有錯別字的一組是 　　A﹒養分　舶來品　憑心而論　知往鑒今　坐收漁人之利 　　B﹒渲泄　擦邊球　斷章取義　真知灼見　迅雷不及掩耳 　　C﹒家具　座上客　明槍暗箭　捫心自問　恭敬不如從命 　　D﹒簡煉　侃大山　披星戴月　曲意逢迎　畢其攻於一役 　　2.下列各句中﹐加點的成語使用恰當的一句是 ＿＿＿＿ 　　A﹒那本介紹學習方法的書出版後﹐受到中小學生和家長們的熱烈歡迎﹐一時洛陽紙貴。 ＿＿＿＿ 　　B﹒科技發展帶來的便利是不容分說的﹐千裡之外的問候﹐隻要一個短信瞬間就能完成。 ＿＿＿＿ 　　C﹒假以時日﹐我們可以巧立名目﹐開發大批新穎別致的旅遊項目﹐為景區再添光彩。 ＿＿＿＿ 　　D﹒學習了他的先進事跡後﹐我們每一個青年都應該追本溯源﹐看看自己做得如何。 　　3.下列各句中﹐沒有語病的一句是 　　A﹒這項基金﹐是對公益林管理者發生的管理、撫育、保護和營造等支出給予一定補助的專項資金。 　　B﹒六年間﹐我國航天技術完成了從單艙到三艙﹐從無人到有人﹐從“一人一天”到“兩人五天”的進步。 　　C﹒目前﹐我市已做出規劃﹐通過優惠的政策和到位的服務﹐多方引進資金﹐開拓經濟發展的新途徑。 　　D﹒那些在各條戰線上以積極進取、不折不撓對待生活和工作的人﹐才是我們尊敬和學習的對象。 　　4.在下面兩種情境下﹐用語最得體的一組是 　　〔情境1〕某同學的發言超時了﹐你作為主持人﹐需要終止他的發言。 　　〔情境2〕某同學正在發言﹐你作為主持人﹐需要插話﹐想打斷他。 　　A﹒對不起﹐已經超時了。你停一下﹐我來說兩句。 　　B﹒對不起﹐已經超時了。不好意思﹐我打斷一下。 　　C﹒已經超時了﹐對不起。不好意思﹐我打斷一下。 　　D﹒已經超時了﹐對不起。你停一下﹐我來說兩句。 二、（9分﹐每小題3分） 　　閱讀下面的文字﹐完成5～7題。 　　中國文化的天人合一思想 　　中西文化的基本差異之一就是﹐在人與自然的關系問題上﹐中國文化比較重視人與自然的和諧統一﹐而西方文化則強調﹐人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和發展。中國文化的這種特色﹐有時通過“天人合一”的命題表述出來。中國古代思想家一般都反對把天與人割裂開來、對立起來﹐而主張天人協調、天人合一。 　　天人合一問題﹐就其理論實質而言﹐是關於人與自然的統一問題﹐或者說是自然界和精神的統一問題。應當承認﹐中國傳統文化中的天人合一思想﹐內容十分復雜﹐其中既有正確的觀點﹐也有錯誤的觀點﹐我們必須實事求是地予以分析。但是﹐從文化的民族性以及對民族文化的推進作用和深遠影響看﹐我們應當大膽肯定。中國古代思想家關於天人合一的思想﹐其最基本的涵義﹐就是充分肯定自然界和精神的統一﹐關注人類行為與自然界的協調問題。從這個意思上說﹐天人合一思想的﹐是非常有價值的。□ 　　恩格斯對自然和精神的統一問題﹐有過一系列精辟的論述。他說﹕“我們一天天地學會更加正確地理解自然規律﹐學會認識我們對於自然界的慣常行程的幹涉所引起的比較近或比較遠的影響。”他還說﹕“自然界和精神是統一的。自然界不能是無理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思維規律和自然規律﹐隻要它們被正確地認識﹐必然是互相一致的。”恩格斯的這些論述﹐深刻地揭示了自然和精神統一問題的豐富內涵。根據恩格斯的這些論述﹐考察中國古代的天人合一思想﹐不難看出﹐這種思想有著深刻的合理性。 　　中國古代的天人合一思想﹐強調人與自然的統一﹐人的行為與自然的協調﹐道德理性與自然理性的一致﹐充分顯示了中國古代思想家對於主客體之間、主觀能動性和客觀規律之間關系的辯証思考。根據這種思想﹐人不能違背自然規律﹐不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破壞自然﹐而隻能在順從自然規律的條件下去利用自然、調整自然﹐使之更符合人類的需要﹐也使自然界的萬物都能生長發展。另一方面﹐自然界也不是主宰人其社會的神秘力量﹐而是可以認識、可以為我所用的客觀對象。這種思想長期實踐的結果﹐是達到自然界與人的統一﹐人的精神、行為與外在自然的統一﹐自我身心平衡與自然環境平衡的統一﹐以及由於這些統一而達到的天道與人道的統一﹐從而實現完滿和諧的精神追求。中國文化的天人合一思想﹐對於解決當今世界由於工業化和無限制地征服自然而帶來的自然環境被污染、生態平衡遭破壞等問題﹐具有重要的啟迪意義﹔對於我們今天正在進行的社會主義現代化建設﹐更有著防患於未然的重大現實意義。 　　（選自張岱年等主編的《中國文化概論》﹐有刪改） 　　5﹒下列關於“天人合一思想”的理解﹐符合原文意思的一項是 　　A﹒它是中國古代思想家理性地思考人與自然關系後形成的共識。 　　B﹒它具有民族色彩鮮明、內涵豐富深刻而內容十分復雜的特點。 　　C﹒它已解決了主觀認識與客觀世界相統一的問題。 　　D﹒它所關注的核心問題是人類如何廣泛地利用自然。 　　6﹒下列對文中恩格斯有關論述的理解﹐錯誤的一項是 　　A﹒闡述了人類與自然界之間協調統一的問題。 　　B﹒提醒人們不要隨意幹涉自然界的慣常行程。 　　C﹒認為思維規律和自然規律可以具有一致性。 　　D﹒豐富了天人合一思想並指出了它的局限性。 　　7﹒根據原文提供的信息﹐下列推斷不正確的一項是 　　A﹒對人與自然關系的認識﹐中國古代天人合一思想有優於西方文化的地方。 　　B﹒現代人重視和研究天人合一思想﹐是基於對現實及發展問題的思考ꄿ 　　C﹒肯定天人合一思想的合理性﹐並不意味著對其思想內容的全盤接受。 　　D﹒以天人合一思想為指導﹐可解決當今世界因工業化帶來的各種社會問題。 三、（9分﹐每小題3分） 　　閱讀下面的文言文﹐完成8~10題。 　　齊民者﹐若今言平民也﹐蓋神農為耒耜﹐以利天下。殷周之盛﹐《詩》《書》所述﹐要在安民﹐富而教之。晃錯曰﹕“聖王在上而民不凍不饑者﹐非能耕而食之﹐織而衣之﹐力開其資財之道也。夫寒之於衣﹐不待輕暖﹔饑之於食﹐不待甘旨。饑寒至身﹐不顧廉恥。一日不再食則饑﹐終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食﹐體寒不得衣﹐慈母不能保其子﹐君亦安能以有民﹖” 　　皇甫隆為敦煌﹐敦煌俗不曉作耬犁﹐及種﹐人牛功力既費﹐而收谷更少﹐皇甫隆乃教作耬犁﹐所省傭力過半﹐得谷加五１。又﹐敦煌谷﹐婦女作裙﹐孿縮２如羊腸﹐用布一匹。隆又改之﹐所省復不貲３。黃霸為穎川﹐使郵亭、鄉官皆畜雞豚﹐以贍鰥寡、貧窮者﹔及務耕桑﹐節用﹐殖財﹐種樹。鰥寡孤獨有死無以葬者﹐鄉部書言﹐霸具為區處４﹕某所大木﹐可以為棺﹔某亭豚子﹐可以為祭。吏往﹐皆如言。 　　李衡於武陵龍陽汜洲上作宅﹐種柑橘千樹。臨卒﹐敕兒曰﹕“吾州裡有千頭木奴５﹐不責汝衣食﹐歲上一匹絹﹐亦可足用矣。”後柑橘成﹐歲得絹數千匹。樊重欲作器物﹐先種梓、漆﹐時人嗤之。然積以歲月﹐皆得其用。向之笑者﹐咸求假焉。此種植之不可已已也。諺曰﹕“一年之計﹐莫如種谷﹔十年之計﹐莫如樹木。”此之謂也。孔子曰﹕“居家理﹐治可移於官。”然則家猶國﹐國猶家﹐其義一也。 　　今采捃經傳﹐爰及歌謠﹔詢之老成﹐驗之行事﹔直自耕農﹐終於醯醢。資生之業﹐靡不畢書﹐號曰《齊民要術》。凡九十二篇﹐分為十卷﹐卷首皆有目錄。鄙意曉示家童﹐未敢聞之有識。故間襤Q苤粒□簧懈〈恰＠勒呶□蜞脫傘? 　　（選自《齊民要術》﹐有刪改） 　　〔注〕　１加五﹕增加五成。　２攣縮﹕褶皺。　３不貲﹕不計其數　　４區處﹕分別處理。 　　５千頭木奴﹕暗指千棵柑橘樹。　　　６醯醢（xｉhａi）﹕指釀造、腌制的方法。 　　8﹒對下列句子中加點詞語的解釋﹐不正確的一項是 ＿ 　　A﹒《詩》《書》所述﹐要在安民　　　　　　　要﹕關鍵。 ＿ 　　B﹒吾州裡有千頭木奴﹐不責汝衣食　　　　　 責﹕需要。 ＿ 　　C﹒詢之老成﹐驗之行事　　　　　　　　　　 詢﹕詢問。 ＿ 　　D﹒資生之業﹐靡不畢書　　　　　　　　　　 資﹕資財。 　　9﹒下列句子中﹐加點詞的意義和用法相同的一組是 ＿ 　　A﹒神農為耒耜﹐以利天下 ＿ 　　 藺相如徒以口舌為勞 ＿ 　　B﹒李衡於武陵龍陽汜洲上作宅 ＿ 　　 此所謂戰勝於朝廷 ＿ 　　C﹒家猶國﹐國猶家﹐其義一也 ＿ 　　 王之好樂甚﹐則齊國其庶幾乎 ＿ 　　D﹒鄙意曉示家童﹐未敢聞之有識 ＿ 　　 夫庸知其年之先後生於吾乎 　　10﹒下列對原文有關內容的理解﹐不正確的一項是 　　A﹒作者舉皇浦隆治理敦煌、黃霸治理穎川的事例是為了說明﹕地方官獲得擁戴﹐是因為能與百姓同甘共苦﹐甚至與他們共享家產。 　　B﹒文中李衡、樊重種樹雖然是居家理財的事例﹐但結合全文看﹐舉這兩個例子的目的﹐與全書為民眾提供謀生之術的宗旨是一致的。 　　C﹒作者廣泛搜集各種耕作、種植、加工技術的知吤m□康氖俏□矯裉□┬徊磕鄙□賂壞畝廖錚□□園顏獗臼槊□□□鍍朊褚□酢貳? 　　D﹒作者把全書分為十卷﹐在每卷開頭標上目錄﹐並詳盡交代相關內容﹐不追求詞藻的華麗﹐用意是讓文化不高的人也能讀懂。 第Ⅱ卷（非選擇題　共120分） 考生注意事項﹕ 　　請用0.5毫米黑色墨水簽字筆的答題卡上書寫答案﹐在試題卷上書寫作答無效。 四、（23分） 　　11﹒把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分） 　　１聖王在上而民不凍不饑者﹐非能耕而食之﹐織而衣之﹐力開其資財之道也。 　　譯文﹕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　２然積以歲月﹐皆得其用。向之笑者﹐咸求假焉。 　　譯文﹕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　12﹒閱讀下面一首宋詞﹐然後回答問題。（8分） 　　 柳梢青‧送盧梅坡 　 　劉過 　　泛菊１杯深﹐吹梅２角遠﹐同在京城。聚散匆匆﹐雲邊孤雁﹐水上浮萍。　　 教人怎不傷情﹖覺幾度、魂飛夢驚。後夜相思﹐塵隨馬去﹐月遂舟行。 　　[注]１泛菊﹕飲菊花酒。　 ２吹梅:吹奏《梅花落》。 　　１“聚散匆匆”一句﹐在內容上強調什麼﹖在上片的結構上起什麼作用﹖ 　　答﹕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　２作者在表達感情時主要運用了什麼手法﹖請結合全詞內容具體說明。 　　答﹕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　13﹒補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分） 　　１早歲哪知世事艱﹐　　　　　　　　　　。癒慼撕凞麮{薅桑□　　　　　　　　? 。　 　﹐鏡中衰鬢已先斑。　　　　　　　　　 ﹐　　　　　　　　　。（陸遊《書憤》） 　　２１　　　　　　　　　　﹐少長咸集。　　　　　（王羲之《蘭亭集序》） 　　２　　　　　　　　　　　﹐潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月﹐　　　　　　　　。（劉禹錫《石頭城》） 　　３獨自莫憑欄﹐無限江山﹐　　　　　　　 。　　　　　　　　　　 ﹐天上人間。 （李煜《浪淘沙》） 五、（22分） 　　閱讀下面的文字﹐完成14─17題。 　　 行吟閣遐想 　　 黃秋耘 　　前幾天﹐翻出一張舊照片﹐是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經開始有點褪色的照片﹐引起了我一段深沉的回憶。 　　五年前的初春﹐我因事去廣州﹐路過武漢。在一個大雪後的晴天﹐我前去東湖﹐在行吟閣和屈原紀念館一帶盤桓了大半天。 　　不知道為什麼﹐對於屈原﹐我有一種“曠百世而相感”的特別感情。從少年時代起﹐我就愛讀《離騷》﹐每讀到“長太息以掩涕兮﹐哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮﹐雖九死其猶未悔”的時候﹐總是“唏噓而不可禁”。不過﹐我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦﹐還是在直接受到聞一多先生的教誨以後。 　　說起來﹐這是二十多年前的事了。那時我在北平清華大學讀書﹐聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的﹐別的教師都在日間上課﹐他偏偏把課程排到晚間。我還記得﹐每當華燈初上﹐或者皓月當頭﹐他總是帶著微醺的感情﹐步入教室﹐口裡高吟著﹕“士無事﹐痛飲酒﹐熟讀《離騷》﹐方可為真名士﹗”接著﹐他就邊朗誦﹐邊講解﹐邊發揮。時而悲歌慷慨﹐熱淚縱橫﹔時而酣暢淋漓﹐擊節讚賞。與其說聞先生是以淵博學識、翔實的考証、獨到的見解吸引著我們﹐毋寧說他是以強烈的愛國主義精神、深沉的悲憫情懷感動著我們。1935至1936年間﹐敵人的鐵蹄已經越過了長城。那時候﹐幾千裡錦繡河山﹐幾十座繁榮城市﹐都已經遭受踐踏。舊時在那些暫時還沒有淪陷的國土上﹐南瞻北望﹐又何處不是哀鴻遍野﹐民不聊生﹖這艱難的歲月跟屈原的時代是多麼相像啊﹗因此﹐聞先生的孤憤高吟、長歌當哭﹐就更容易引發我們的共鳴同感了。有時候﹐我甚至感覺到﹕在聞先生的靈魂裡就活著一個屈原﹐他好像就是屈原的化身。 　　且說我那天來到了行吟閣畔﹐東湖兩岸﹐積雪茫茫﹐素裹紅裝﹐江山如畫﹐四顧無人﹐萬籟俱寂﹐連幾裡外水鳥振翅的聲音都聽得到。我參觀過屈原紀念館之後﹐又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項上掛著花環、腰間佩著長劍、足下穿著芒鞋的古代詩人﹐披發佇立﹐蹙額低吟﹕“瞻前而顧後兮﹐相觀民之計極。夫孰非義而可用兮﹐孰非善而可服﹗”我又仿佛看到穿著破舊的長袍、飄拂著長髯、背著雙手的聞一多先生﹐昂首仰天﹐血脈僨張﹐作獅子吼﹕“有一句話說出就是禍﹐有一句話能點著火﹐別看五千年沒有說破﹐你猜想透火山的緘默﹖說不定是突然著了魔﹐突然青天裡一個霹靂﹐爆一聲﹕‘咱們的中國﹗’”後來這兩個形象就合而為一﹐何者是屈原﹐何者為聞先生﹐我都分不清楚了。 　　我無意以古人喻後人﹐以後人比古人﹐但一接觸到與屈原有關的事物﹐總是情不自禁地聯想起聞一多先生的風貌。的確﹐他們雖然相隔兩千多年﹐但無論是對人民的熱愛﹐對祖國的忠貞﹐還是鬥志的堅強﹐死事的壯烈﹐都是頗有些相似的。因此﹐漫遊之余﹐我又忽生遐想﹕聞先生是湖北人﹐且曾幾度寓居武昌﹐假如在行吟閣上﹐屈原館中﹐另辟一室﹐陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創作﹐使這古今兩位偉大的受國詩人相得益彰﹐也許不見得是毫無意義的事情吧。作為一個景仰聞一多先生的學生﹐我是殷切地期望著的。 　　14﹒作者在行吟閣畔產生了哪些“遐想”﹖請簡要概括。（6分） 　　15﹒結合原文內容﹐回答下面的問題。（6分） 　　（1）作者對屈原“曠百世而相感”﹐“相感”的是什麼﹖ 　　答﹕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　（2）引發作者對屈原“相感”的因素有哪些﹖ 　　答﹕１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　２　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　３　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　16﹒屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”﹐原因是什麼﹖（4分） 　　答﹕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　17﹒文中畫線部分所描寫的自然環境有什麼特征﹖這樣描寫起什麼作用﹖（6分） 　　（1）特征﹕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　（2）作用﹕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 六、（15分） 　　18﹒請在保留主要信息的基礎上﹐將下面一則手機短信壓縮到15字以內。（3分） 　　我正在車上﹐環境嘈雜﹐通話不方便。9點到達目的地。等我到了目的地﹐會給你打電話﹐你也可以給我打電話。 　　19﹒請圍繞“節約”這一話題﹐用“少一點……﹐多一點……”的句式寫三句話﹐每句話的前後要整齊勻稱。（6分） 　　（1）　　　　　　　﹛@　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　? 　　（2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　（3）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　20﹒請從下列歷史人物或文學形象中任選 一組﹐說明你更喜歡其中哪一位﹐並陳述理由。（6分） 　　第1組﹕孔子與莊子　　　　　　　　第2組﹕項羽與劉邦 　　第3組﹕李白與杜甫　　　　　　　　第4組﹕林黛玉與薛寶釵 　　【要求】１對所選組中兩個人物或形象進行比較。２不出現常識性錯誤。３字數在50~70字之間。　 七、（60分） 　　21﹒閱讀下面的文字﹐根據要求作文。（60分） 　　自然是一本書﹐社會是一本書﹐父母是一本書﹐老師是一本書﹐同學是一本書﹐自己是一書本…… 　　人生經歷中﹐各種接觸、交流的過程都是“讀”的過程。讀是面對﹐讀是探索﹐讀是為解﹐讀是感悟﹐讀是品味﹐讀是溝通﹐讀是超越…… 　　請以“讀”為話題﹐寫一篇不少於800字的文章。 　　【注意】１所寫內容必須在話題范圍之內。２立意自定。３文體自選。４題目自擬。５書寫規范﹐正確使用標點符號。６不得抄襲。 參考答案﹕ 　　1﹒C ( A 項中的“憑”應為“平”﹐B 項中“渲”應為“宣”﹐ D 項中的“攻”應為“功”﹐“簡煉”是“簡練”的異形詞﹐就目前來看﹐不能算錯。) 　　2﹒A（“洛陽紙貴”比喻著作風行一時。 “不容分說”不容許分辯說明。 “巧立名目”變法兒定出些名目來達到某種不正當的目的。 “追本溯源”比喻追究事情發生的原因。） 　　3﹒C （A 項應為“公益林管理者所發生的管理、撫育、保護和營造等支出的費用”。 B 項“完成”與“進步”不搭配。D項“……不折不撓的精神……”） 　　4﹒B 　　5﹒B 　　6﹒D 　　7﹒D 　　8﹒D（“資”﹐憑借、獲取。這裡指用來謀生的方法。） 　　9﹒B（兩個“於”是介詞﹐在。 A 項“以”﹐前句是連詞“來”﹐後句是“因為”。 C 項“其”﹐前句是代詞“他們”﹐後句是語氣詞“一定”。 D項“之”﹐前句是代詞﹐後句是助詞。） 　　10﹒A （“共享家產”錯﹐原文沒有這個意思） 　　附譯文:﹕（來不及﹐以後補上） 　　“齊民”的意思﹐就是今天所說的一般百姓（齊等無有貴賤﹐故謂之齊民）。神農發明耒耜一類的農具﹐是讓天下的百姓得到好處。殷商、周代的強大﹐按照《詩》、《書》的記述﹐關鍵是在讓老百姓安樂﹐老百姓富有了後就可以進行教化。晁錯說﹕“聖明的君王在位之上﹐而老百姓有不受凍挨餓的原因﹐並不是國君自己能耕種而使老百姓能有飯吃﹐國君自己能織布而使百姓能有衣服穿﹐關鍵是能為他們開辟獲取財富的途徑（或方法）。 　　11﹒１聖明的君王在位而百姓不受凍不挨餓的原因﹐不是君王能親自耕種使他們有飯吃﹐親自織布使他們有衣穿﹐而是能為他們開辟增加財富的途徑。 　　２然而歲月久了﹐它們（指所種樹木）都派上了用場。先前嘲笑他的人﹐都來向他請教。 　　12﹒１強調二人相聚之短暫、相別之倉促。在寫聚、散的內容之間起承上啟下。 　　（意思答對即可） 　　２主要運用了比喻手法。上片用“雲邊孤雁﹐水上浮萍”的比喻來表現離別之苦﹐下片用“塵隨馬去﹐月遂舟行”的比喻來表現思念之切。 　　（意思答對即可） 　　附錄﹕鑒賞資料 　　作為辛派詞人﹐我們提起劉過﹐總喜歡將他與“金戈鐵馬”、“整頓乾坤”、“誓斬樓蘭”聯系在一起﹐豪放普b釷瞧浯實牡斃斜舊□５□□行┐嗜蔥吹迷探搴□睿□□穸□恕Ｕ夥炊□□谷司醯盟□欽婧瀾埽□醭鏊□惱嫘鄖槔礎Ａ□氳鉸逞趕壬□□裕骸拔耷槲幢卣婧瀾堋保□□醮搜圓恍欏? 　　盧梅坡﹐南宋詩人﹐劉過在京城杭州交結的朋友﹐這首詞是劉過為他送別時寫的。它描寫了送別的﹐尤其是送別後劉過對友人魂牽夢縈的思念之情﹐寫得情真意切﹐饒有余味。 　　漢樂府《橫吹曲》有《梅花落》曲﹐是唐宋文人很喜歡聽的笛曲。李清照《永遇樂》詞人“染柳煙濃﹐吹梅笛怨”之句。“吹梅角遠”化用李詞﹐寫在春天的時候他們攜手踏青﹐欣賞那冰肌玉骨的梅花﹐聆聽那余韻悠長的笛聲。遠﹐寫笛聲悠長。一個“遠”字﹐展現了他們勝日尋芳的愉快心情。這兩句詞﹐不僅形象地再現了他們歡會的場面﹐還巧妙地暗示了他們歡會時間的短暫﹐不過是從秋到春﹐為下文“匆匆”二字埋下了伏線。如果說“泛菊”二句暗示了他們歡會的時間﹐那麼﹐“同在京城”則明確地交代了他們聚會的地點。短短十二個字﹐就把他們聚會的節令、地點和情景交代清楚了﹐可謂構思縝密﹐惜墨如金。後三句寫“散”﹐寫餞行時惜別心情。“聚散匆匆”是關鍵句﹐是本詞的題眼﹐它具有承上啟下的作用。“聚”字結上﹐“散”字啟下﹐“匆匆”二字﹐表示他們不論是對“聚”還是“散”﹐都感到時間短暫﹐一種友情難以暢敘的遺憾襲上心頭。“雲邊”二句具體寫“散”。在這裡﹐作者使用了兩個比喻﹐說明他們此別之後﹐如雲邊的孤雁﹐深以失侶為苦﹔又如水上浮萍﹐到處漂泊不定。這兩句詞情景交融﹐景中見情﹐情中生景﹐哀婉動人。比之柳永《雨霖鈴》“念去去、千裡煙波﹐暮藹沉沉楚天闊”﹐雖境界有所不及﹐但更令人傷心動情。 　　下片寫別後之思。換頭三句先用設問句式加以提頓﹐直抒胸臆﹐鏗鏘有力﹐說明盧梅坡走後ㄐ摩醚t皇谷恕吧飼欏保□緩笥謾盎□擅尉□彼淖鄭□得魎□僑綰巍吧飼欏薄﹗盎□傘保□此□蠐訝死肴□□□晟□牽□□裎拗鰨骸懊尉□保□此□□荒茉偌□接訝碩□紛□床啵□薹ｏ菜□Ｇ氨哂謾凹付取倍□浼右宰芾ａ□桶炎髡摺傲枷□□牘玻□滌寫凹涿巍﹖贍蚊位厥保□環□鹵鵠搿保ㄇ毓邸鍍腥□□罰□□Ｍ□渭□訝說□峙灤牙粗皇且幻蔚母叢癰星槊櫳闖隼戳耍□嬋晌角檣鉅□小? 　　寫到這裡﹐作者感到還沒把他的相思之情寫足﹐於是又用“後夜相思”三句翻入一層﹐寫他想象中追隨友人旅程遠去的情形。這三句詞﹐化用蘇味道“暗塵隨馬去﹐明月逐上來（《正月十五夜》）和賀鑄”明月多情隨柁尾“（《惜雙雙》）句意﹐說明此雖之後﹐他的心象飛塵一樣時時緊跟在盧梅坡的馬後﹐又象明月一樣處處追隨在盧梅坡的舟旁。這樣的寫法﹐真是層層深入﹐步步緊逼﹐生生把作者對友人的無限深情和刻骨相思”逼“將出來﹐深化了主題﹐擴大了詞境﹐增強了藝術感染力。 　　13﹒ 　　14﹒１想到屈原的形象和詩句。 　　２想到聞一多先生的形象和詩句。 　　３想到在屈原館中另辟聞一多紀念室。 　　（意思答對即可） 　　15﹒１憂國憂民的情感﹐九死不悔的精神。 　　２１少年時代愛讀《離騷》﹐感慨不已。２ 青年時代聆聽聞一多講授《離騷》﹐加深了對屈原精神的理解。３五年前瞻仰屈原紀念館﹐心靈再次被觸動。 　　（意思答對即可） 　　16﹒因為二人對人民的熱愛、對祖國的忠貞、鬥志的堅強、死事的壯烈﹐都是相似的。 　　（意思答對即可） 　　17﹒１特征﹕秀美﹐寧靜。 　　２作用﹕以秀美的山河烘托兩位愛國詩人的偉大形象﹐以寧靜的環境襯托作者激盪的內心世界。 　　（意思答對即可） 　　18﹒示例﹕車上不便通話﹐9點後聯系。 　　（符合要求即可） 　　19﹒示例﹕ 　　少一點大手大腳﹐多一點精打細算。 　　少一點取用無度﹐多一點細水長流。 　　少一點腹脹浪費﹐多一點勤儉節約。 　　（符合要求即可） 　　20﹒略 　　21﹒略 -- 就像邏輯運算﹐完滿總是很難。 ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]