履（卦十）──君子坦盪盪 【原文】 　　（兌下乾上）[履]（1）﹕履虎尾﹐不咥（2）人。亨。 　　初九﹕素履（3）﹐往﹐無咎。 　　九二﹕履道坦坦（4）﹐幽人（5）貞吉。 　　六三﹕眇（6）能視﹐跛能履。履虎尾﹐咥人﹐兇。武人為於大君（7）。 　　九四﹕履虎尾﹐愬愬（8）。終吉。 　　九五﹕夬履（9）﹐貞厲。 　　上九﹕視履（10）﹐考祥其旋（11）。元吉。（兌下乾上）[履]（1）﹕履虎尾﹐不咥（2）人。亨。 　　初九﹕素履（3）﹐往﹐無咎。 　　九二﹕履道坦坦（4）﹐幽人（5）貞吉。 　　六三﹕眇（6）能視﹐跛能履。履虎尾﹐咥人﹐兇。武人為於大君（7）。 　　九四﹕履虎尾﹐愬愬（8）。終吉。 　　九五﹕夬履（9）﹐貞厲。 　　上九﹕視履（10）﹐考祥其旋（11）。元吉。 【注釋】 　　（1）本卦標題是履。原經文卦象後無“履”字。履的意思是踩踏﹐引伸為 行為和行為準則。由於“履”字在本卦中出現次數多﹐所以用它作為標題。全 卦內容主要講人的行為修養。（2）“咥（die）﹕咬。（3）素﹕潔白﹐引伸 為純潔。素履﹔行為清正純潔。（4）履道﹕這裡指人的行為修養。坦坦﹕寬 廣坦盪。（5）幽人﹕被監禁的人。（6）眇（miao）﹕一隻眼睛小。（7） 大君ㄕ翩慼慼괿8）愬愬（su）﹕恐懼的樣子。（9）夬（guai）﹕”快“的本 字﹐意思是快速。夬履﹕意思是行為養撞急躁。（10）視﹕察看﹐審視。視 履﹕意思是行為審慎。（11）考祥﹕全面仔細地考慮。旋﹕反復。(1)本卦標題是履。原經文卦象後無“履”字。履的意思是踩踏﹐引伸為 行為和行為準則。由於“履”字在本卦中出現次數多﹐所以用它作為標題。全 卦內容主要講人的行為修養。(2)”咥（die）﹕咬。(3)素﹕潔白﹐引伸 為純潔。素履﹔行為清正純潔。(4)履道﹕這裡指人的行為修養。坦坦﹕寬 廣坦盪。(5)幽人﹕被監禁的人。(6)眇（miao）﹕一隻眼睛小。(7) 大君﹕國君。(8)愬愬（su）﹕恐懼的樣子。(9)夬（guai）﹕“快”的本 字﹐意思是快速。夬履﹕意思是行為養撞急躁。(10)視﹕察看﹐審視。視 履﹕意思是行為審慎。(11)考祥﹕全面仔細地考慮。旋﹕反復。 【譯文】 　　（履卦）﹕踩到老虎尾巴﹐老虎不咬人。吉利亨通。 　　初九﹕行為清正純潔﹐如此下去﹐沒有災禍。 　　九二﹕為人處世胸懷坦盪﹐即使無故蒙冤也會有吉祥的征兆。 　　六三﹕眼睛不好卻能看﹐跛了腳卻能走路。踩到老虎尾巴﹐老 虎咬人﹐征兆兇險。軍人掌握政權成為國君﹐也是兇兆。 　　九四﹕踩到老虎尾巴﹐讓人害怕﹐但結果還是吉利。 　　九五﹕行為莽撞急躁﹐佔問得到不利之兆。 　　上九﹕行為小心謹慎﹐反復仔細考慮﹐大吉大利。 【讀解】 　　這一卦以夢中所見踩到老虎尾巴的景象﹐來佔問平時所作所 為的吉兇兆頭﹐探問神的意旨﹐這就是所謂“夢佔”。古人迷信﹐ 認為夢中所見所思﹐與日常的言談舉止有著某種必然的、神秘的 內在聯系﹐是神的意志的顯現。因此﹐夢佔便成了佔筮的重要內 容之一。 　　今天我們對夢的了解遠比古人深入得多﹐雖然還沒有達到了 若指掌的地步﹐但已撥開了蒙在夢境之上的不少迷霧、不過﹐透 過神秘之霧﹐我們發現古人關注的焦點集中在如何做人、如何使 自己的行為合符儀軌之上。常言道﹐日有所思﹐夜有所夢。由夢 聯系到行為規范﹐可見古人對為人處世的重視。 　　我們不難發現﹐作者認為一個有教養的人應當行為清正純潔﹐ 胸懷坦盪﹐光明磊落﹐同時又沉著冷靜﹐機敏細致﹐才可能有所 作為。這個標準大概就是君子與小人、王者與野心家的分界線所 在吧。由此可以想到﹐重視人倫道德綱常的儒家﹐何以要把 《易》當作經典﹐也可以明白孔子所說的“君子坦盪盪”、“君子不 憂不懼”所包含的內容了。 -- 聊備薄資﹐謹供添妝。 ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.38]