發信人: swordmean (蕭雲子), 信區: ClassicPoem 標 題: 《西廂記》名句瑣談zz 發信站: BBS 水木清華站 (Sun Jan 2 17:43:31 2005), 站內 蔣星煜 我讀書向來有囫圇吞棗之病﹐從來不知道名句、佳句以何標準去衡量﹐更不知道兩者之間有何區別。但是現在我不得不對這些問題進行探索。１９８７年６月﹐我接受上海辭書出版社之委托﹐主編《元曲鑒賞辭典》﹐這是和《唐詩鑒賞辭典》等書同屬於一個系統工程﹐那幾部唐詩、唐宋詞、宋詞的鑒賞辭典都有《名句索引》這個附錄﹐《元曲鑒賞辭典》不能例外﹐也要有。 問題在於元散曲與元雜劇在數量上均較唐詩、唐宋詞、宋詩為少﹐其藝術風格與文學價值當然各有其特色﹐不能用同一尺寸去區別短長﹐在理論上是如此。另一方面﹐長時期以來﹐元散曲與元雜劇在封建統治時期頗受歧視﹐一直被認為是不登大雅之堂的玩意﹐所以士大夫們不像讀唐詩、唐宋詞、宋詩那樣常被置於案頭﹐寫作文章時自然不可能像引用唐詩、唐宋詞、宋詩那樣廣泛引用、經常引用。在這種情況之下﹐即使存在大量佳句﹐這些佳句也很難成為名句了。 當然﹐王國維《宋元戲曲史》問世以後﹐戲曲似乎逐漸在恢復名譽﹐但是積重難返﹐慣性仍在起作用。元曲顯然仍舊沒有能取得應有的地位﹐這對名句的挑選是無法克服的困難。 唯一的辦法是就元散曲挑選元散曲的名句﹐就元雜劇挑選元雜劇的名句﹐在知名度上則不能強求和唐詩、唐宋詞、宋詩的名句相一致。 根據這一原則﹐我認為沒有爭議的元曲名句﹐如以整支曲子或整段詩文為單元的話﹐那末隻有關漢卿《單刀會‧雙調新水令》、馬致遠《天凈沙‧秋思》﹐此外﹐隻有《西廂記》中的兩支曲子和一首詩。首先是《長亭送別》的〔正宮端正好〕﹕ 碧雲天﹐黃花地﹐西風緊﹐北雁南飛。曉來誰染霜林醉﹐總是離人淚。 此曲把暮秋的蕭條景色和崔鶯鶯、張君瑞兩人的離愁別恨天衣無縫地交織在一起摹寫﹐一直被認為是王實甫的絕唱。甚至被後人臆想出了不少離奇古怪的傳說﹐謂王實甫寫到此處時﹐由於嘔盡心血而死﹐所以後續部分是由關漢卿完成的。明清兩代的文學家、戲曲家輾轉傳播此說的不在少數。王世貞在《藝苑卮言》中說﹕“《西廂》久傳為關漢卿撰﹐邇來乃有以為王實夫者﹐謂郵亭夢而止﹔又雲﹕至‘碧雲天﹐黃花地’而止﹐此後乃關漢卿所補也。”在王世貞之前﹐有都穆的《南濠詩話》﹐也有相似的講法﹐不過比較含混些。在王世貞之後﹐又有樑廷□《曲話》﹐直書“世傳實甫作《西廂》至‘碧雲天﹐黃花地﹐西風緊﹐北雁南飛’﹐構想甚苦﹐思竭﹐撲地遂死”。則此曲稱之為元曲第一句亦無不可也。另一曲﹐亦在《長亭送別》一出中﹐即〔收尾〕﹔ 四圍山色中﹐一鞭殘照裡。遍人間煩惱填胸臆﹐量這些大小車兒如何載得起。寫暮色蒼茫中的山野旅客﹐極盡蕭條凄涼的氣氛。由於天色在逐漸暗下來﹐由於樹林和山巒的阻隔﹐在馬背上的張君瑞與佇立在長亭畔的崔鶯鶯彼此都已處於對方的視線之外了﹐而他們之間彼此的切骨相思之情又如此深厚﹐如此濃重﹐當然是無法解消、無法排遣的。“大小車兒如何載得起”呢﹖清初毛西河特別喜愛此曲﹐曾說﹕“……直起下曲‘大小車兒如何載得起’句﹐此元詞暗度金針之法。”又說﹕“結句與李易安詞‘隻恐雙溪舴艋舟﹐載不動許多愁’意同。”“五四”稍後﹐謝冰心所寫詩歌﹐也有采用這種修辭手法的句子。現代戲曲理論家分析《長亭送別》時﹐都對此曲作了高度評價。 再就是《妝台窺簡》出將結束時﹐鶯鶯托紅娘帶交給張君瑞的詩箋上所寫《明月三五夜》這首詩﹕ 待月西廂下﹐迎風戶半開。拂牆花影動﹐疑是玉人來。 這首詩中藏了一個啞謎﹐對於張君瑞來說﹐究竟是相約幽會﹖還是挑逗戲弄﹖隻有鶯鶯自己心裡明白。結果是張君瑞認為鶯鶯暗示他跳牆去相會﹐結果被搶白了一場﹐弄得狼狽不堪而病了。紅娘為之不平﹐鶯鶯也為之內疚﹐這才導致了“月下佳期”的實現。這首詩是《西廂記》全劇的主要關目之一﹐在任何情況之下﹐都省略不掉。所以現在《西廂記》的改編本也都保存了。明清之間有人編選了一部《唐代閨秀詩選》﹐選了《明月三五夜》﹐所署作者之名則為崔鶯鶯。此詩四句﹐為一氣呵成之名句也。 上海辭書出版社《中國古代名句辭典》收錄了此詩﹐當然很好﹐但將出處注為《西廂記》則欠妥﹐因原詩見唐代元稹所寫傳奇小說《會真記》﹐以後金董解元《西廂記諸宮調》、元王實甫雜劇《西廂記》均沿用之﹐並非王實甫所創作也。將“玉人”注釋為“美人”﹐亦可研究﹐因詩為鶯鶯所寫﹐鶯鶯是否認為張君瑞為美男子﹖無法証實。不能用這一般的解釋取代特定的用法。 至於元散曲、元雜劇中的單句、排比句、對偶句﹐或曲牌中的一小節﹐可以稱之為名句的﹐關漢卿的〔一枝花‧不伏老〕、杜善夫的〔耍孩兒‧莊稼人不識勾闌〕以及關漢卿的《拜月亭》、白樸《梧桐雨》、馬致遠《漢宮秋》等作品中都可以找到一些名句﹐但總的來說知名度較高的名句但以《西廂記》為多﹐數量幾乎超過關、馬、鄭、白四人散曲、雜劇中名句的總和。例如《佛殿奇逢》折〔元和令〕中的﹕ 盡人調戲﹐□著香肩﹐隻將花笑拈。 金聖嘆說﹕“‘盡人調戲’者﹐天仙化人﹐目無下土﹐人自調戲﹐曾不知也。彼小家十五六女兒﹐初至門前便解不可盡人調戲﹐於是如藏如閃﹐作盡醜態。又豈知郭汾陽王愛女晨興梳頭﹐其執櫛進巾﹐捧盤瀉水﹐悉用裨牙將哉﹗”他的意思是說隻有那些小戶人家的女兒﹐知道有人在看她時﹐才會做出那種很不大方的怪模樣﹐令人惡心。而真正的公侯將相之家的小姐倒反是十分大方的﹐是不是有人在看她﹐她本人根本沒有去注意這些﹐所以神態自若﹐就像這鶯鶯的“隻將花笑拈”的表情﹐正是使人感到自然而又天真﹐可愛之至。 金聖嘆認為世人缺少慧眼﹐隻知道欣賞“臨去秋波”這一句﹐而“臨去秋波”已經是第二句了﹐在此之前還有一句﹐就是“盡人調戲﹐□著香肩﹐隻將花笑拈”。的確在金聖嘆之前﹐明代人雖然也對此句論爭過一番﹐卻與欣賞無關﹐主要是解釋上有分歧﹐有人主張作“輕狂”解﹐有人主張作“不輕狂”解﹐如此而已。現在再試析《佛殿奇逢》中〔賺煞〕一曲的﹕ 我明日透骨髓相思病纏﹐我當她臨去秋波那一轉﹗我便是鐵石人﹐也意惹情牽。 一般的理解是在此以前﹐張君瑞已經在有意無意之間﹐以眉目傳情﹐多方表示了對鶯鶯的美麗容顏的傾倒﹐對鶯鶯的好感﹐而鶯鶯最早可能是沒有察覺﹐即使後來有所察覺﹐她也要思考一下表示好感者的身份、風度、氣質﹐然後才會在內心深處作出答案。答案要不要讓對方知道﹐又牽涉到自已相國千金的身份﹐ウ袧_蕉苑飩ｇ窠嘆烤故且晃蹲裱□故鍬雜蟹純溝奈侍狻Ｒ簿褪撬擔□狠焊械秸啪□鴆２豢砂□幕埃□□耆□梢宰吧擔□弊髏揮鋅吹秸啪□鵓退懍恕６□□諍苡邢薜乃布洌□哉啪□□髁順醪降目疾歟□銜□飧鍪檣□□□撓∠笫欽娉系模□□□灰□蚨苑階□雒骼實姆從δ兀孔詈缶齠ａ故僑枚苑街□酪幌攏□浠ｕ倘揮幸猓□魎□卜俏耷欏Ｒ蛭□舛暫狠豪此擔□鞘□幟訓玫囊桓雋己沒□幔□綣□砉□□翟諤□上□恕５□牽□詿笸□闃謚□洌□□□□□雒骼實姆從Γ□蟣ㄖ□曰嶁牡奈12Γ□疾煌椎保□加惺□矸藎□□岊蝗嗣塹弊饜Ρ□醜□□矗□謔禽狠褐荒鼙冉弦□薜乇冉蝦□畹囟□植灰妝蝗瞬煬跽飧鑾疤嶂□攏□□啪□鷚桓齷□□男畔ⅠＫ□鈽盼蘼壅飧魴畔４綰我□蕖４綰魏□睿□魑□行娜說惱啪□鵓霾換岷雎怨□□□謔歉□蘇啪□稹傲偃□鋝□且蛔□薄? 所以徐士范刊本《西廂記》在題評中便稱道﹕“秋波一句是一部《西廂》關竅。”後來許多明刊善本《西廂記》都借用了這一則題評。也有部分戲曲理論家不以轉引、借用徐士范的題評為滿足﹐進行了獨立的思考。例如《西廂會真傳》﹐對〔後庭花〕曲有眉批﹕“‘慢俄延’以下四句﹐正‘腳蹤兒將心事傳’﹐‘剛剛的打個照面’﹐正‘眼角兒留情處’﹐即所謂‘臨去秋波那一轉’也。”對王實甫的唱詞創作進行了研究﹐發現了前後互相呼應之處用足了匠心。毛西河說﹕“於佇望勿及處又重提‘臨去’一語﹐於意為重復﹐於文為照應也。”他的理解和《西廂會真傳》基本一致﹐說得更為具體了。他還說﹕“元人作曲有‘鳳頭’、‘豬肚’、‘豹尾’諸法﹐此處重加抖擻﹐正‘豹尾’之謂。”可見毛西河是將此句作為典型的“豹尾”而欣賞的。 金聖嘆說“千載徒傳‘臨去秋波’﹐不知已是第二句”﹐可見他也是很欣賞此句的。而且﹐他作出了前人迄未到達的龰摹洁憮ヅv觥Ｋ□擔骸懊鈦□繾□□滴醋□病Ｔ謖派□卣□啤□□□□諼冶匚□□惱□弧□輝□□□病ｂ□□擻□□□淖□﹗閉餼褪撬擔□狠旱難劬Ρ糾淳腿縝鎪□懍榛睿□雌鵠春孟裱壑樽右恢痹謐□霾煌＃□□謔導噬顯蠆灰歡ㄊ竊謐□摹﹔蛘咚擔□狠旱難凵癖糾淳馱謐雜勺栽詰刈□□□□７俏□蘇啪□鴝□□５□謖啪□鸚哪恐□校□埠蕓贍蘢宰鞫嗲椋□銜□狠旱摹扒鋝ａ筆俏□啪□鴝□□摹Ｎ頤遣荒芩到鶚□駒謨脢星橐迫敕ｕ拿姥□礪□□治穌啪□稹４掭狠憾□說男奶□□□俏侍獾奶岱ㄈ肥島透星橐迫敕ㄓ瀉芏喙餐□□Α２還□□□救瞬灰歡ㄒ饈兜攪蘇庖壞悖□□乙裁揮行緯梢徽□桌礪□逑怠? 《齋壇鬧會》出〔雁兒落〕﹕ 我是個多愁多病身﹐怎當你傾國傾城貌。 明清諸刊本對之都缺乏足夠的重視﹐輕易放過了。金聖嘆對之頗感興趣﹐作了“不是張生放刁﹐須知實有如此神理”的夾批。“神理”是什麼﹖何所指﹖沒有講清楚。因為粗淺地看﹐“多愁多病身”與“傾國傾城貌”之間﹐找不到必然的內在的聯系﹐而且張君瑞從西洛一路來到蒲東﹐旅程中迄未有患病之事也。但是又何以自詡“多愁多病”呢﹖ 隻有《醉心篇》為之立了專章﹐一開頭就說﹕“愛其貌之美者﹐自慮身之不能持焉。夫張之身﹐因崔之貌而多愁病耳。”闡明了張君瑞之愁系由崔鶯鶯之美貌而生﹐愁不能解﹐乃鬱結而成病矣﹗則愁固有具體之內容﹐而病絕非具體的病。所以在這種特定的條件之下﹐“多愁多病”又可以說是“多情”的同義詞。有一出京劇﹐叫做《金玉奴》﹐扮小生的莫稽有“小生之病﹐病在心頭”的白口﹐並非是心臟病﹐乃是相思病也。“怎當你”意味著“人何以堪”﹐意味著“把我害苦了”等等。 《醉心篇》對這兩句話的理解比隻知道引《漢書‧孝武李夫人傳》去注“傾國傾城”的典凳禤傅縢銕D□乙□咼韉枚唷Ｖ皇親魑□捎錮此擔□扒愎□慍恰本□＜□□蛔14部傘４說涔時蝗嗣怯玫檬□制氈椋□恢□嘸□佟５□恰逗□□巍芬皇櫚淖髡哺苧╠鄱哉飭驕浠暗睦斫□腿鮮度從指叱觥蹲□鈉□飛醵唷Ｋ□詰詼□□□亍段饗峒敲畬釋ㄏ酚錚□檔□□耷□□夾摹分杏謎飭驕浠笆保□娑ㄇ榫把≡竦玫鋇某潭齲□鑫捫酚讜□闆ｗ□裉□帽τ袢□碩運□怠拔沂悄嵌喑□嗖∩恚□惚閌喬愎□慍敲病筆保□□癖懍15潭員τ癖硎舊□□恕Ｒ蛭□□醯謎飭驕浠安皇且話愕哪信□□淶墓叵刀伎梢雜玫模□□怯兇盤囟ｕ哪諶蕁? 目前各出版社所出版之當代戲曲家之注釋本凡四種﹐僅張燕瑾、彌鬆頤之《西廂記新注》對這兩句話作了正面解釋﹐並譯成﹕“我這多愁多病的身子﹐怎能禁受得住她那絕世美貌姿容的吸引呢﹖”又說﹕“怎當他﹐有兩層含義﹕一、見她的美貌而不能自持﹐一定會傾心於她﹔二、身體多愁多病﹐若事不諧﹐也不能存活﹐隻有為她而死。”這第一層含義可以成立。第二層則過於從字面著眼﹐膚淺了些。 《衣錦榮歸》出〔清江引〕的末一句是﹕ 願天下有信的都成了眷屬。這一句話是劇作者用劇中人之口直接說出了他的願望。應該說他的胸襟很開闊﹐願望也是很善良的。因為在故事的背景唐代或作者所處的元代﹐婚姻都不能自主﹐有情的往往成不了眷屬﹐無情的往往被父母之命媒妁之言硬配成為夫妻。金聖嘆最欣賞﹐批了“妙句”二字。又因為金批本《西廂記》此句是最後一句。金聖嘆在後面又批了一筆“結句實乃妙妙”。妙在何處﹖隻字未提。在這個問題上﹐金聖嘆也有矛盾之處﹐在《草橋驚夢》結束時﹐他已批了﹕“何用續﹖何可續﹖何能續﹖今偏要續﹐我便看你續。”認為全劇到此已經非結束不可了﹐如今又在後續結尾處連連稱“妙”﹐前後很不一致。 正因為金聖嘆作螳冗瓵帕岐﹜僚恄}涫的嗣蠲睢鋇吶□錚□燦腥巳銜□□□盡段饗峒恰吩□藪司洌□牆鶚□敬釉□３□幸浦補□吹模□餿□俏蠼狻Ｏ執婷□□窘□□氖□鄭□懇恢職吒揪□寫司洌□蠢醋髡□□迨□□司乓延寫司淞恕? 毛西河說﹕“此亦元詞習例﹐如《牆頭馬上》劇亦有‘願普天下姻眷皆完聚’類。但此稱‘有情的’﹐此是眼目﹐蓋概括《西廂》也。”把這句話說成是“元詞習例”﹐不符合事實。元雜劇以成婚結束全劇者並非僅有《西廂記》﹐何以舉不出第二例來﹖至於“願普天下姻眷皆完聚”﹐對封建禮教一無違反之處﹐雖然也是善良的願望﹐這兩種願望有著本質上的差異﹐不能相提並論的。 現在許多評論《西廂記》的文章﹐都抓住此句力主此劇有強烈的反封建主題﹐話固不錯﹐但即使無此一句﹐反封建主題仍可成立。因此﹐作為名句完全合格﹐卻不能認為是《西廂記》一劇畫龍點睛之筆。 我根據原文的藝術水平和對其他文學作品以及人們日常生活的影響﹐認為以上所舉八例皆為《西廂記》名句。我在文章開始時已說明名句原無絕對標準﹐所以尺度稍稍放寬﹐還可以收錄一大批。限於篇幅﹐茲不枚舉。 總的來說﹐選擇名句還是有些原則可以遵循的。但有兩個問題應該共同探討﹐以求得比較一致的意見。 一、關於描寫性行為的名句﹐如“軟玉溫香抱滿懷”、“露滴牡丹開”等等﹐知名度甚高﹐我們承認不承認﹖我認為這是客觀存在﹐如果否認﹐那是自我欺騙。“軟玉溫香”﹐既形容了訴諸觸覺的硬度、光潔度和溫度﹐也有訴諸嗅覺的感受。在《僧房假寓》時﹐張君瑞唱﹕“軟玉溫香﹐休道是相親傍﹔若能夠湯她一湯﹐倒與人消災障。”這是一種假設﹐或是幻想中的感受﹐事實並沒有接觸到鶯鶯的身體。到了《月下佳期》﹐張君瑞再唱“軟玉溫香抱滿懷”﹐則把得遂平生所願的迮籠楔p６媸士□扛兇髁撕廖薇Ａ艫謀澩鎩Ｒ虼耍□庖瘓洹叭磧裎孿恪備□說撓∠蟊惹耙瘓涓□淹□? “露滴牡丹開”﹐用了比擬、象征的手法寫性行為﹐凡讀過《西廂記》者﹐均能背誦如流。比到《金瓶梅》、《二刻拍案驚奇》諸書對性行為的描寫已經幹凈得多﹐格調也不俗。我認為既是《西廂記》的名句﹐也是中國古典文學作品描寫性行為的名句。 明清兩代﹐自命正統的文人都把這些句子作為王實甫的罪行而時加申斥討伐。如果在歐洲﹐人們的思想比較解放﹐不一定會發生這種事情。現在要不要編進名句辭典﹖我偏向於讚成。但上海辭書出版社的《中國古代名句辭典》沒有收這兩條﹐可能考慮到我們向來諱言這些語句﹐可能考慮到傳統風尚習俗比較保守﹐所以暫時未收吧﹗ 二、有沒有並非佳句的名句﹐起初我認為名句必定是佳句﹐佳句不一定是名句﹐到工作展開之後﹐發現問題並不如此簡單。《詭媒求配》一出﹐紅娘所唱〔調笑令〕中“你是個寸木馬戶屍巾”一句﹐原是辱罵鄭恆是“村驢屌”﹐用的是拆字法。此話粗俗﹐不僅不是佳句﹐而且被認為是白璧之瑕﹐許多人都為王實甫惋惜。但正因為如此﹐卻不能不承認是名句。像此類問題﹐的確要多加研究才能尋找出比較妥當的辦法。《元曲鑒賞辭典》也暫且未收此曲。 以上所談﹐實際上隻是想說清楚在《元曲鑒賞辭典》中﹐關於《西廂記》的名句﹐是如何產生的。此外﹐對一部分代表性最強的條目﹐還介紹了一下名句的藝術性﹐或語法修辭方面的特點和對後人的影響。 -- Swordmean (蕭雲子) 遣懷 ││││ 世味涼薄百事疏,赶畍慼撈悸笑. ─○─●●─ 半生痴夢耽天道,幾度春心誤鳳鑾. ││││ 黯影昏燈雲子亂,香簽雜記舊詩殘. ─○●─○─ 焦窗冷鎮人獨寐,坐倚書床待曉瀾. ││││ ※ 歡迎訪問蕭遙劍齋Blog http://www.smth.org/pc/index.php?id=swordmean http://www.smth.edu.cn/bbscon.php?bid=589&id=1504&ap=241 ※ 來源:‧蕭遙劍齋BBS站 swordmean.3322.org‧[FROM: 127.0.0.1] ※ 修改:‧cufeifei 於 Jan 2 22:06:57 修改本文‧[FROM: 134.208.34.*] ※ 來源:‧BBS 水木清華站 smth.org‧[FROM: 219.224.202.*]