第九章　　曹禺 簡析《原野》的思想和藝術特點1937年曹禺寫的三幕劇《原野》是作者唯一一部以農村 生活為題材的作品 思想﹕它通過仇虎復仇的悲劇反映了受盡地主焦閻王壓迫的農民的掙紮和反抗。仇虎受 了舊傳統道德觀念的影響﹐認為父債子還是天經地義的事。這種非理性的復仇觀念﹐使 他的復仇行為具有一定的盲目性﹐他之所以走上個人復仇的道路﹐是農民小生產的意識 決定的。 藝術﹕作品渲染仇虎內心的恐懼與內心的譴責﹐帶有濃厚的神秘色彩。如他逃進森林時 ﹐產生的種種幻覺和內心的恐懼。現代主義手法﹐如森林的陰森。 分析曹禺劇作的藝術特色總的說來﹐曹禺劇作結構嚴謹﹐戲劇沖突尖銳﹔人物性格鮮明 ﹔語言個性化﹐且具動作性﹐抒情性。結構嚴謹﹐戲劇沖突尖銳表現在﹕如《雷雨》時 間跨度長達30年﹐但劇情卻濃縮在24小時內﹔地點集中﹕故事在周公館展開﹔人物集中 ﹕以周樸園為中心﹐以周、蘩為明線﹔周、侍暗線﹐由血緣關系使矛盾沖突尖銳﹐且使 整個劇情波瀾起伏。人物性格鮮明﹕《雷雨》、《日出》、《北京人》中塑造了蘩漪、 周樸園、陳白露、李石清和曾文清、愫方等具有典型意義的人物。蘩漪、陳白露、愫方 更是個性鮮明﹐具有美學價眱憓寣播t母魴曰□硐衷塚喝宋鎘□圓喚齜□暇韁腥宋□納? 份、性格特征等﹐而且符合劇情規定的場景和人物心態﹔《北京人》裡的含蘊雋永、抒 情寫意的台詞﹐就是動作性和抒情性融合在一起的個性化的語言﹐劇中人物都用自己的 語言來表現自己的性格特征﹐推動劇情的發展﹔《北京人》第三幕瑞貞和愫方的那大段 台詞﹐在平淡中迸發出一種不可遏止的感情沖擊力量。 簡析曹禺劇作在中國話劇史上的地位 曹禺劇作在中國話劇史上具有重要地位﹕一、《雷雨》和《日出》的發表﹐是中國話劇 創作藝術成熟的標志。劇作戲劇沖突尖銳復雜﹐結構嚴謹﹔人物性格鮮明獨特﹐富有典 型意義﹔戲劇語言個性化﹐且具動作性和抒情性。劇作的這些特點﹐是話劇創作成熟的 標志。 二、促進了話劇從“案頭劇”向“劇場劇”的發展。曹禺以前﹐多數劇本主要以閱讀欣 賞為主。曹禺的《雷雨》《日出》等劇作﹐具有極好的舞台效果。 三、促進了大型多幕戲劇的發展。曹禺以前﹐現代劇作多數為獨幕劇和中型戲劇。《雷 雨》等劇作﹐都是大型戲劇﹐演出時間2、3小時﹐劇情比較復雜﹐反映的生活內容更豐 富廣泛。《雷雨》《日出》以後﹐現代大型戲劇創作多起來了。 分析《雷雨》對封建性資產階級家庭罪惡的暴露及其反封建意義 《雷雨》對封建性資產階級家庭罪惡的暴露主要表現在﹕ 一、通過周樸園對家庭的家長制專制統治及其惡果表現出來。周樸園使周家成為一個黑 暗王國﹐把聰明的蘩漪壓制的性情抑鬱乖戾﹐使周萍很他又怕他﹐導致蘩漪和周萍亂倫 。 二、通過周樸園對侍萍始亂終棄導致侍萍不幸的一生表現出來。《雷雨》中復雜的血緣 關系也由此決定﹐最後造成三死兩瘋的悲劇結局﹐這是封建性資產階級家庭罪惡的惡果 。 分析《雷雨》中的周樸園形象 《雷雨》中的周樸園是帶有封建性的資產階級代表人物﹐是《雷雨》悲劇的罪魁元兇。 他專橫暴戾、冷酷無情地壓制、摧毀家中一切人的個性、尊嚴和自由思想﹐使公館成為 能窒息人的黑暗王國﹐他就是黑暗王國中的專制魔王。這最突出的表現於他和蘩漪的關 系中。蘩漪是有個性、有思想、追求幸福的女性﹐在周公館這個黑暗牢籠十八年﹐形成 她抑鬱乖戾的個性。第一幕中的吃藥一場﹐作者采用“大寫特寫”的戲劇手法﹐突出表 現周樸園的專橫暴戾、冷酷無情的性格特征。正是周樸園的這種性格造成了蘩漪與周萍 的亂倫關系﹐摧毀了周沖向往自由平等的美麗幻想。蘩漪、周萍、周沖的悲劇﹐都是周 樸園的封建專制造成的。 第二條線索是周樸園和侍萍的關系﹐三十年前周樸園為了要和有錢小姐結婚﹐把剛生了 孩子的侍萍趕出家門﹐造成了侍萍一生的不幸。在以為侍萍死後﹐又把侍萍作為他的第 一夫人懷念﹐當侍萍真的出現在他面前時﹐他又想用金錢來封侍萍的口和贖自己的罪﹐ 他的這種態度是對他的懷念的虛偽性最本質的揭露。他和以魯大海為代表的工人的關系 上充分表現了他的冷酷的性格。他故意淹死民工發昧心財﹐指使警察打死罷工的工人﹐ 使用利誘收買手段破壞工人運動。 分析《雷雨》中蘩漪的形象 《雷雨》中的蘩漪是一個鮮明獨特、復雜而富有深度的藝術形象。 她的性格是抑鬱乖戾、熱情強悍、極端而尖銳的一種悲劇性格。這是由於封建性的家庭 和環境造成的。蘩漪聰明美麗﹐而周樸園要的是“服從”﹐他冷酷無情地壓制、摧毀蘩 漪的個性尊嚴。她在周家被折磨了十八年﹐這是她性格形成的典型環境。三年前﹐周萍 的出現﹐燃起了她被壓抑的熱情。她需要愛、能愛﹐她不顧一切的愛上了周萍且把一切 都交給了周萍。日子一長﹐周萍悔恨和蘩漪的關系﹐想擺脫和蘩漪的關系。這使蘩漪不 能忍受父子兩代的欺負﹐她要做困獸的搏鬥﹐她要破壞周萍四鳳的關系﹐她要拉住周萍 。她的反抗是極端的﹐在《雷雨》中她最具有“雷雨”的性格。她以尖銳的語言揭露和 控訴周樸園和周家的罪惡﹐撕破他們道德家的偽善面目﹔她和專橫的周樸園進行了一次 又一次的正面交鋒﹐是她推動劇情向高潮前進。 絕望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖銳而極端的困獸之鬥。 典型意義﹕揭露了帶封建性的資產階級家庭壓抑、踐踏人性、蔑視人的尊嚴的罪惡﹐激 起人們對不幸婦女悲慘命運的同情和對於人的地位、尊嚴、權利的深沉思考﹐把反封建 家庭的罪惡與個性解放聯系起來﹐使劇本具有嶄新的時代內容。 簡析《雷雨》中侍萍形象 侍萍是舊社會下層婦女。她純樸善良、頑強有骨氣﹐在她一生的遭遇中﹐集中表現了下 層婦女所受的深重苦難。周樸園對她始亂終棄﹐她投河自盡遇救。三十年來她頑強掙紮 生存﹐嫁給了周家的下人魯貴生了女兒四鳳。她的心願是女兒決不能重蹈自己的路。當 重新遇周樸園後﹐有骨氣的撕碎周樸園想贖罪的五千元支票﹐決定立即帶四鳳走。 命運觀念﹕當她知道周萍和四鳳的關系後﹐決定讓他們走﹐走的癒遠癒好﹐並且永遠不 要回來。她把這一切都歸罪於命運。 分析《日出》的思想《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社會中國大都市生活為背 景的四幕話劇。《日出》的思想是暴露半殖民地大都市黑暗糜爛面﹐控訴“損不足以奉 有余”的社會。 一、劇本通過對半殖民地都是群醜的出色描繪暴露社會的黑暗糜爛。有工於心計的銀行 家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顧八奶奶、洋奴張喬治等。這些都市群醜聚 在陳白露的寓所裡尋歡作樂﹐而又爾虞我詐﹐充分暴露了被金錢扭曲了的畸形人性。 二、描繪“不足”者的被受欺凌。“小東西”被賣進妓院﹔小職員黃省三走投無路毒死 自己的孩子後自盡被救發了瘋。劇本描寫了他們的悲慘命運﹐也描寫了他們善良、忠厚 和倔強的平性。 劇本正是通過對都市群醜和下層被侮辱被剝奪者的描寫﹐反映了20世紀30年代半殖民地 中國大都市光怪陸離的社會生活圖景﹐一方面是剝削者、“有余者”貪得無厭﹐醉生夢 死﹔另一方面是被損害者、“不足者”備受侮辱。“有余者”和“不足者”形成強烈對 比﹐表達了控訴“損不足以奉有余”的黑暗社會的主題。 分析陳白露的復雜性格及形象意義 陳白露是個性格復雜的藝術形象﹐她是半殖民地大都市中的交際花。一方面追求奢侈的 物質生活﹐為此她和張喬治等都市群醜廝混﹐強顏歡笑﹐維持她習慣的享樂生活。這實 際上是出賣色相、自甘墮落的生活。另一方面﹐她精神上又厭惡這種生活﹐內心裡厭惡 張喬治等人﹐夜闌人靜﹐會有一種沒有歸宿的感覺。但又不甘心漂泊無依的非獨立的生 活。她玩世不恭﹐遊戲人間。她清醒的認識自己生活在黑暗中﹐但她沉溺太深無法自拔 。有正義感不能自救卻想救人﹐為拯救小東西甘冒風險﹐這裡表現她敢做敢為的倔強性 格。她念著“太陽升起但不是我們的﹐我們要睡覺”而自盡。她成為黑暗社會的殉葬品 。陳白露悲劇的意義在於揭露了金錢物欲世界對人性的異化、扭曲﹐使一個漂亮聰明的 年輕女性走上自我毀滅的道路﹐激起人們對金錢社會的憎惡。 簡析《雷雨》、《日出》的結構特點和曹禺戲劇結構藝術的變化 1、《雷雨》是屬於鎖閉式結構。時間集中﹐從第一幕到第四幕時間不到20小時﹔地點集 中﹐三幕都在周家客廳﹔劇本巧妙地以明線、暗線交織布局﹐以幕前情節推動現在的劇 情。 2、《日出》則是人像展覽式的結構﹐“用多少人生的零碎來闡明一個觀念”﹐沒有中心 事件和中心人物﹐讓陳白露將一個個人物引出。每個角色都佔有相等的輕重﹐交相陪襯 ﹐共同烘托一個“損不足以奉有余”的社會﹐結構聯系的是“人之道損不足以奉有余” 這一基本觀念﹐用的是“橫斷面的描寫”。 分析《北京人》的主題《北京人》通過描寫曾家的腐朽、沒落來表現埋葬舊生活、走向 新生活這一主題。這一主題是通過虛實結合手法寫現在、過去、未來的“北京人”而得 到表現的。 1、現在的北京人是實寫。主要人物有封建家長曾皓﹐兒子曾文清、兒媳曾思懿。曾皓自 私、吝嗇、怕死﹐總是表現自己衰老多病﹐他最關心的是他的壽材。曾文清是封建家庭 培育出來的廢物﹐外表溫文儒雅﹐但什麼事都不想做不會做﹐還抽鴉片﹐性格是“愛不 敢愛﹐恨不敢恨”。在妻子的逼迫下﹐他決心離家出去做事﹐但最終因找不到現代生活 中的位置﹐而自殺了。曾思懿自私、口蜜腹劍、笑裡藏刀。她強送曾皓去醫院為了怕曾 皓死在家中房子賣不出去﹔逼迫曾文清離家卻又說我沒逼你做事﹔對愫芳視為眼中釘又 裝出同情的樣子﹐謀劃讓愫芳做曾文清的小老婆好一輩子侍侯她。這一群現代北京人空 虛、怯懦、腐朽﹐隨著封建家庭的敗落﹐表現了埋葬舊生活的主題。愫芳是劇中最感人 的藝術形象。她出身名門﹐受封建士大夫文化熏陶﹐但父母早亡﹐隻得寄人籬下。她愛 曾文清﹐是精神上的苦戀者。她性格溫柔文靜﹐忍受著寄人籬下的生活﹐忍受著曾皓、 曾思懿對她的精神折磨。她性格中最具美學價值的是﹕寧願犧牲自己﹐但願能使別人快 樂的道德情操。她自願留在曾家就是希望曾文清在外面成了“人”。最後她跟瑞貞一起 出走﹐向過去告別﹐面向未來﹐表現了埋葬生活﹐走向新生活的主題。她們又是未來的 北京人﹐未來是虛寫。 2、過去的“北京人”﹕北京猿人模型。劇作以人類祖先“北京人”作對照反襯﹐批判了 不肖子孫──現在的北京人﹐並在一定程度上寄寓了作者對未來生活的社會理想和追求 。 分析《北京人》的戲劇沖突《北京人》的戲劇沖突主要有兩個方面﹕ 一、曾思懿與曾皓之間。曾思懿與曾皓的沖突是封建家庭內部爭權奪利的鬥爭﹐劇中共 有3次沖突﹕曾思懿策劃了一場中秋討債的戲﹐目的是使曾皓被迫交出存折。曾思懿不顧 眾人反對﹐強要送曾皓去醫院。名為救人﹐實是害怕曾皓死在家中﹐房子買不出去。壽 材抵債。曾思懿與曾皓之間揭示封建倫理道德的虛偽性﹐封建家長的權威也盪然無存﹐ 這是封建制度末世的特征。 二、曾思懿與曾文清、愫芳之間的矛盾沖突﹐既是性格沖突﹐又夾雜著感情糾葛。曾思 懿與曾文清是貌合神離的夫妻﹐但兩人性格對立。兩人沖突表現為曾思懿沒有一天不給 曾文清氣受﹐曾文清忍氣吞聲逆來順受一再忍讓。愫芳與曾文清精神上的相愛使三人之 間的矛盾沖突更為復雜曲折。曾思懿總是對曾文清、愫芳笑裡藏刀﹐給愫芳以精神折磨 。她視愫芳為眼中釘﹐卻又裝出關心愫芳的樣子﹐又盤算著讓愫芳做曾文清的小老婆﹐ 好侍侯她一輩子。愫芳對她總是忍讓﹐但在自己的終身大事上卻有堅強的一面﹐並最後 出走。 《北京人》中“棺材”的象征意義 《北京人》中曾皓的棺材﹐象征封建階級的滅亡。棺材被爆發戶杜家槍了去﹐有著封建 主義早晚要進棺材的寓意。 簡析《北京人》的藝術特色 在日常家庭生活畫面中展開尖銳的戲劇沖突。在曾家內部日常家庭生活中表現人們勾心 鬥角的緊張氣氛和尖銳沖突。對人物性格、心理的細膩刻畫﹐把人物的興趣、心態等放 在中國文化背景下進行審視﹐關注人的生存狀態和生命形式。虛實結合、對照、象征等 手法。實寫現在的北京人﹐虛寫過去和未來的“北京人”。以棺材為象征﹐表達封建階 級早晚要進棺材的寓意。 -- Carfield,我們的生活完全失去了光彩﹗﹗ ※ 來源:‧BBS 水木清華站 smth.org‧[FROM: 210.77.108.*]