第六章　　老舍 分析老舍小說的創作特色 一、縱觀老舍的長、中、短篇小說創作﹐可以看到一個基本主題﹐那就是對於民族傳統 文化的反思、批判。老舍繼承了魯迅的關於“國民性”的思考﹐在某些方面還顯出了自 己新的開拓與新的特色。《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》早期的長篇中﹐相當深入 地剖析了中國國民的精神弱點﹐如被金錢鏽損了靈魂的老張、渾渾噩噩的趙子曰、抱殘 守缺的馬則仁。《二馬》中把中國國民性的解剖放進了世界民族之林這個大手術室中﹐ 具有宏闊的視野﹐也從獨特的角度對中國傳統文化進行了嶄新的透視。顯示了老舍開闊 的文化意識。《貓城記》中對中國社會現實、中國傳統文化母體身上的毒瘤﹐其剖析達 到了相當深入的地步。《離婚》中直面現實﹐把小市民的庸俗無聊與官府的衙門的黑暗 腐敗連結在一起。表現了作者對民族文化批判意識已經達到自覺的程度﹐因而具有界碑 的意義。《駱駝祥子》《月牙兒》對地層貧苦市民的熱情而深具痛惜之情的注視﹐形成 了文化批判的另個側面﹐深入到了抨擊社會制度的層次。《四世同堂》表達了老舍希望 在民族戰爭的烈火中清算歷史遺傳病的新的思想高度﹐滿懷著對民族性更新的信念。 二、以北京下層市民社會為中心﹐是老舍為自己的文化批判所開拓的領域。中國人的國 民性在市民階層中體現得相當充分與全面﹐而北京又是保存中華民族傳統文化最為典型 的古城。從某種意義上說﹐老舍的小說隻有一個“主角”﹐那就是北京。 三、鮮明強烈的“京味兒”。寫北京、北京人、北京的文化和民情風俗﹐北京的景觀和 地理風貌。“京味兒”表現在語言上﹐老舍小說的語言在北京口語基礎上的提煉﹐簡短 生動﹐但一般不同於北京的方言土語。 四、幽默的格調。幽默格調多樣﹐具有幾重性。既有溫厚的同情﹐又有峻厲的諷刺。對 下層貧民與某些小人物﹐他嬉笑怒罵的筆墨後面﹐不無辛酸、苦澀。對市儈、漢姦他的 筆端噴出了無情的怒火。早期的兩部長篇有點舖排“為幽默而幽默”。《二馬》則有所 控制﹐是透出了靈氣的幽默﹔《離婚》標志著他幽默風格的成熟。獲得了“笑中有所思 ”的藝術魅力。 通過祥子的悲劇分析《駱駝祥子》這部小說的思想。 造成祥子的悲劇的主要有主客觀兩方面的原因﹕ 從客觀上來說﹕是把人變成鬼的舊社會的逼迫。祥子想買自己的一輛車的願望﹐隻不過 是一個獨立的勞動者的最低願望﹐然而這一正當的願望在那個社會裡卻似乎成了奢望。 祥子歷盡艱辛﹐三起三落。他不可能以一己力量與這個黑暗社會抗衡﹐而這個社會卻把 他從“人”變成了“鬼”──個人主義的末路鬼。虎妞的誘騙。祥子的生活理想與虎妞 的生活理想截然不同﹐存在著尖銳的沖突。他們的婚姻是沒有愛情“強扭的瓜”。這個 一個資產者的醜女引誘與腐蝕無產者強男的悲劇。 從主觀上來說﹕個人奮鬥的理想。祥子沒有能看清當時社會的本質﹐也沒有認識到個人 奮鬥根本不是勞動者人民擺脫窮困的求生之路。祥子的悲劇在於他的長期“執迷不悟” 。個人性格上﹐心理上的弱點。接踵而來的打擊使祥子滋生了自暴自棄。他曾經全力反 抗命運去最終屈從於命運的安排﹐他曾經對虎妞幹預他的生活目的的企圖有所抵制卻最 終受制於她﹐最後在虎妞生亡而小福子又自盡以後﹐他的理性徹底泯滅。他的道德之柱 徹底崩潰﹐終於自我放縱﹐跌入了流氓無產者之列。 小說的思想﹕1、祥子的悲劇在於他以血淚控訴舊社會對勞動者的無情壓榨和摧殘。小說 真正地描寫了祥子的要求、掙紮淪落的過程﹐從而真實的了舊社會把人變成鬼的罪惡。 2、揭示了個人奮鬥不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的正確道路。祥子走的是個人奮鬥的 道路﹐其思想基礎是個人主義。個人奮鬥順利的時候﹐表現為要強上進﹔遇到挫折﹐會 自私自利。在屢受打擊後﹐個人奮鬥就變為自暴自棄﹐從自私自利變為損人利己。小說 對祥子個人奮鬥道路的批判﹐也揭示了悲劇的思想根源。說明祥子個人奮鬥道路是走不 通的。 分析祥子的形象。 老舍的《駱駝祥子》的祥子是城市地層社會勞動者的形象。在他的不幸遭遇中﹐作者突 出了對他性格的刻畫﹐體現了強有力的悲劇意味﹐這是通過主人公“精進向上─不甘失 敗─自甘墮落”的命運三部曲展開的﹕祥子初到北平﹐懷抱著尋求新的生路的希望﹐開 始了他的個人奮鬥史。他年輕力壯﹐善良正直﹐樂於幫助與他同命運的窮人。他堅韌頑 強的咬著牙﹐用孤苦的掙紮編織著美麗的夢想。祥子連遭厄運﹐主要可以分為事業上的 買車與個人生活上的娶妻兩方面。命運的安排卻是他追求不可得﹐躲避的被強加。所有 這些﹐都表明祥子在命運的作弄面前不甘失敗﹐竭力掙紮和抗爭的生活姿態。當虎妞病 亡、祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子﹐此生已不復再有希望買車﹐又得知自己的意 中人小福子也已不在人世時﹐終於不堪這最後的沉重一擊。長久以來潛藏在他人性下的 野觓D６□遠襉苑19鰨□□院孺味模□縲惺□呷狻２鋅岬南質蹬□□慫□男願瘢□淌閃? 這個一度有著強大生存能力的個人奮鬥者。 形象的意義﹕祥子的悲劇在於他以血淚控訴舊社會對勞動者的無情壓榨和摧殘。小說真 正地描寫了祥子的要求、掙紮淪落的過程﹐從而真實的了舊社會把人變成鬼的罪惡。祥 子的又一典型意義是﹕揭示了個人奮鬥不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的正確道路。個 人奮鬥順利的時候﹐表現為要強上進﹔遇到挫折﹐會自私自利。 簡析老舍長篇小說《二馬》的思想和幽默特色 1、老舍的長篇小說《二馬》思想上的重要特色是對國民性的剖析。作者把二馬放在英國 環境中考察﹐在中英民族性對照和老馬、小馬新舊兩代人對比中﹐剖析中國民族性弱點 。老馬是中國老派人物﹐人雖正派﹐但抱殘守缺﹐他的人生哲學是“好歹活著吧”。他 無所作為﹐一輩子未做過官卻又是官迷﹐開口閉口以做官為上等。小馬則是感作感為﹐ 富有進取心﹐具有面向潮流走向開發的個性。在中英民族性對照和新舊兩代人對比中﹐ 小說對以老馬為代表的中國傳統文化和國民性弱點作了深刻批判。 2、小說也暴露了英國的種族歧視和偏見。藝術上﹕《二馬》標志著老舍幽默風格的形成 ﹐通過對人物的不合時宜的可笑行為的描寫引導讀者在笑中反思。如老馬在店舖中擺店 主架子﹐開著店舖卻瞧不起做買賣﹐重面子輕法律等。 簡析《貓城記》思想的復雜性 寓言體小說《貓城記》寫一個漂流到火星上“貓國”裡的機師在貓國都城的所見所聞﹐ 在科幻小說的外衣下寄寓著明顯的政治諷刺意旨﹐為一個行將沒落的社會（當時的中國 ）寫照。作品借貓人醜惡行徑的描寫﹐對中國這個古老民族的劣根性作了淋漓盡致的剖 析。間接地抨擊了國民黨政府內政外交的腐敗、無能。對革命力量進行了不正確的嘲諷 ﹜漈椪挪岈滮矞韐o巴□希□秩居斜冉嚇ｅ竦謀□凵□省Ｗ髕返幕□廄閬蛟蚴潛澩□碩? 統治中國的國民黨政權的無情抨擊與對半殖民地半封建的舊中國國民性的嚴厲批判。 簡析老舍長篇小說《離婚》的思想和藝術 老舍的長篇小說《離婚》通過對北平財政所和幾個科員及其家庭風波的描寫。暴露和批 判了舊中國官場腐敗﹐社會黑暗。科員們整天無所事事、勾心鬥角。如一肚子壞水的科 員小趙。作品雖然描寫的是點滴小事﹐但暴露和批判了舊中國的社會制度。暴露和批判 了因循守舊、凡庸的國民劣根性和生存哲學﹐對這種小市民性格和性格形成的社會生活 環境等作了全面系統的挖掘。如主人公張大割就集中了北平市民社會的凡庸空氣。 藝術上﹕《離婚》標志著老舍幽默藝術的成熟﹐語言含蓄而機智﹐幽默適度而有節制。 簡析老舍短篇《月牙兒》《斷魂槍》等的藝術成就 老舍的短篇佳作有《月牙兒》《微神》《斷魂槍》。《月牙兒》寫母女兩代被迫為娼。 小說結構精致玲瓏﹐“月牙兒”貫穿全篇。“月牙兒”是主人公命運的詩意象征。還具 有渲染氣氛、烘托意境、含蓄點題等多重作用。加強了作品的詩的韻味。作品兼具散文 詩之風﹐抒情味極濃。《微神》也寫暗娼。主人公自尊而倔強﹐不受人憐﹐具有人性美 ﹐藝術上也具有詩情濃鬱特點。《斷魂槍》寫拳師﹐寫時代巨變中名拳師沙子龍的復雜 心態。理智上認識到時代的狂風已把過去的世界連同自己的事業吹走﹐感情上卻對過去 的世界有著無限的留戀。這一人物具有深刻的典型意義。 簡析《駱駝祥子》中虎妞形象及其對祥子悲劇的意義 虎妞在小說中兼有雙重身份﹕車廠主劉四的女兒﹐人力車夫祥子的妻子。1、這似乎是矛 盾的兩面兼於一身﹐使虎妞的性格呈現出二重性﹕一方面﹐她沾染了剝削階級家庭傳給 她的好逸惡勞﹐善玩心計和市儈習氣﹐她缺乏教養﹐粗俗刁潑﹔另一方面﹐她被父親出 於私心而延宕了青春﹐心中頗有結怨。 2、她對愛情與幸福的追求長期被壓抑﹐身受封建剝削家庭的損害﹐心理也因之變態﹐虎 妞是劉四的另一種壓迫對象和犧牲品。在她有祥子的婚姻問題上﹐她並不是真的甘心做 一輩子車夫的老婆﹐而是在很大程度上企圖把祥子也拉上她生活理想的軌道。 3、當然﹐虎妞對於祥子﹐也不能說是沒有一些感情。祥子也得到她的關心──一種虎妞 式的、近乎粗野的“疼愛”﹔而更多的﹐是她那種畸形的、祥子所接受不了的性的糾纏 與索取﹐這是完全從她自身的需要出發﹐甚至也可以說﹐就是對祥子心靈和肉體兩方面 的摧殘﹐她害了祥子。不合理的社會和剝削家庭造成了她的不幸﹐而她介入祥子的生活 ﹐又造成了祥子身心崩潰的悲劇結局。虎妞是祥子向上進取的阻力和障礙﹐是導致祥子 走向墮落的外在原因之一。 分析《駱駝祥子》的藝術特色 一、結構緊湊﹐落筆謹嚴。作品以祥子的“三起三落”為發展線索﹐以他和虎妞的“愛 情”糾葛為中心﹐兩相交織﹐單純中略有錯綜。既通過祥子與周圍人的關系﹐把筆觸伸 向更廣大的不同階級、不同家庭的生活面貌﹐真實地反映了社會的黑暗景象﹐又借此自 然地揭示了祥子悲劇的必然性與社會意義。 二、豐富、多變、細膩的心理描寫。通過以下方面來表現﹕ 祥子的個性沉默、堅韌乃至木訥﹐心理描寫就補充了祥子不善言語的個性。以動作、情 狀寫心理。從語言方面寫心理。通過作者直接的剖析﹐托出祥子心理的變化。通過別人 的眼睛觀察祥子的心理。借助祥子眼中景物的變化來襯托心理。 三、鮮明突出的“京味兒”。對北京的風俗民情、地理風貌、自然景物的描寫。祥子及 其周圍各種人物的描寫別置於一個老舍所熟悉的北平下層社會中。虎妞籌備婚禮的民俗 的交代﹔北平景物的情景交融的描寫到祥子拉車路線的詳細敘述﹐都使小說透出北平特 有的地方色彩。在烈日與暴雨下拉車的祥子﹐對瞬息間變化莫測的大自然的感受﹐既切 合北平的自然地理情況﹐又與祥子這個特定人物的身份相一致。 “京味兒”還強烈地體現在小說的語言上。提煉了北京口語﹐生動鮮明地描繪北京的自 然景物和社會風情﹐準確傳神地刻畫北平下層社會民眾的言談心理﹐簡潔樸實、自然明 快。人物語言﹐都是個性化的﹔敘述語言也多用精確流暢的北京口語。 簡析《四世同堂》中祁老者的形象 祁老者是“四世同堂”的祁家的長者﹕他思想守舊﹐膽小怕事﹐頑固地想照陳舊的法規 維持全家族的生活。當侵略者點燃的戰火燒到家門口的時候﹐他還一廂情願地力圖保住 自家的安寧。國家和民族的危亡﹐他似乎置若罔聞。他持有傳統觀念的偏見﹐瞧不起大 雜院的普通人家。當戰爭初起時﹐他認不清日本侵略者的野心﹐但隨著殘酷的戰爭現實 擊碎了他安度晚年的幻夢﹐他心中逐漸萌生了仇恨和反抗的種子﹐他怒斥侵略者的罪惡 和賣國者的醜行。老一輩北平市民覺醒的過程﹐在祁老者身上得到了信服的反映。 簡析《四世同堂》中祁瑞宣的性格 祁瑞宣是“四世同堂”的祁家第三代﹐既有從老一代市民身上留下來的性格特征﹐又接 受了新式教育﹐這就使他的內心和行動都充滿了矛盾。他是祁家的長房長孫﹐在他的思 想和性格的發展過程中﹐存在著來自新與舊兩方面的作用力。他善良﹐正直﹐具有愛國 思想﹐卻又軟弱忍從﹐受著傳統文化思想的束縛﹐既想“盡孝”﹐又想“盡忠”﹐隻得 在不能兩全的境地中優柔寡斷﹐苦悶不已﹐在他身上集中體現了家庭觀念與民族意識之 間的矛盾。他的思想中愛國思想還是佔主導面﹐但他最終還是從矛盾、苦悶中得到解脫 ﹐走上反侵略的新生之路 瑞宣從苦悶中覺醒走向反抗的過程﹐是體現在他身上的國民精神弱點被逐漸清除的過程 ﹐是他不斷擺脫傳統文化影響的過程。 簡析《四世同堂》的結構特點 一、全景式、多線索的廣闊場景。1、《四世同堂》從時間上來說幾乎跨越了八年抗戰的 全過程。2、從空間上說﹐它的筆觸遍及北平的小胡同、大雜院等﹐簡直就是一副淪陷了 的北平社會的全景圖。 二、在人物關系的設置上﹐呈輻射型、網絡狀展開。它以小羊圈胡同的祁家四代人為中 心﹐間以多重矛盾﹐既有中國人民與外國侵略者的矛盾﹐又有維護民族尊嚴者與出賣民 族利益者的矛盾﹐也有同一個家庭內部的上與下之間、正與邪之間的矛盾﹐但結構嚴謹 、勻稱、完整。 簡析《四世同堂》的文化反思色彩 《四世同堂》有一個鮮明的特色﹐這就是比較濃厚的文化反思色彩﹕小說中心的祁家﹐ 實質上是中國封建禮教堡壘的象征﹐祁老者引為自豪的“四世同堂”正是傳統家庭倫理 的理想結構。老舍抓住了維系這個堡壘的內在文化紐結﹐把它置於小羊圈胡同的具體環 境和廣闊深邃的民族抗戰的歷史文化背景上加以表現﹐對體現了民族文化精髓的北平文 化進行了沉痛的反思。 小說以明確的批判意識揭露了浮遊在北平市民中的民族劣根性﹐以理性審視的目光﹐對 “民族的遺傳病”作了穿透性的剖析。企望在戰火中焚毀國民性的劣根性﹐顯示了改造 與重塑“國民性”的努力。 分析《四世同堂》的思想內容 老舍的宏篇巨著《四世同堂》由三部連續性的長篇《惶惑》《偷生》《饑荒》組成。反 映的是抗戰期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和鬥爭。作品以祁家為中心﹐廣泛地 描寫了北京市民階層的各式人等。 小說的思想內容可分為以下三點﹕ 1、是異族統治下靈肉遭受折磨的痛史。亡國奴的生活是慘痛的。物質極度匱乏﹐人民陷 於饑餓之中﹐生命沒有保障。祁天佑安分守己卻以莫須有的罪名被日寇槍殺﹔錢默吟老 詩人被日寇抓住嚴刑拷打長期監禁﹔祁瑞宣作為教師面臨著要他教日語的苦惱。 2、是憎恨侵略者、民族敗類﹐也恨惶惑與偷生的國民性的恨史。小說描寫了日本侵略者 的罪行﹐也刻畫了一批漢姦形象。如大赤包、藍東洋、冠小荷等。漢姦沒有好下場﹐也 是作家憎恨感情的體現。 3、是頌揚愛國主義與民族氣節﹐激勵人民奮起抗爭的壯史。如通過愛國詩人錢默吟﹐他 深明大義﹐重視民族氣節﹔祁瑞宣和老三後來也一起抗日等﹐頌揚了民族氣節和中華民 族不甘淪為亡國奴的抵抗精神。 -- Carfield,我們的生活完全失去了光彩﹗﹗ ※ 來源:‧BBS 水木清華站 smth.org‧[FROM: 210.77.108.*]