第八章　　唐代散文 試敘韓柳古文理論對散文革新運動的推動作用。（即韓柳古文理論有哪些觀點） 唐代古文運動之所以至韓、柳始成﹐主要是因為韓、柳在批判繼承古文運動先驅之文論 的基礎上對儒道進行全面的清理﹐提出了許多反傳統觀念的新解﹐以文章內容的變革帶 動形式的變革﹐使“文以載道”說產生了實踐意義﹐並在理論上趨於完善。 一﹒韓癒第一次提出“文以明道“的觀念﹐在總結前人關於文章作為表現儒家思想體系 的“道”的基礎上﹐進一步明確了“道”與“文”的關系。 1﹒從“明道”的要求出發﹐韓癒特別強調作家思想修養的重要性。 2﹒在具體的實踐中﹐韓癒提出了“不平則鳴”的口號。 二﹒提出“唯陳言之務去”和“詞必己出”的主張。 三﹒提出“文從字順”要求文字的表達要流利。 四﹒“氣盛則言”把文氣與文章的語言表現聯系起來﹐認為文章氣勢就是從語言的短長 和聲的高下而來。 柳宗元對於文體、文學語言的改革﹐他的意見也大體與韓癒相似。 試論韓癒古文成就的表現。 “古文”概念的提出始於韓癒﹐他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古 文。古文成就主要表現以下幾個方面﹕ 一﹒ 韓癒的古文在各類文體的上都有創新。 1ㄐ慼撩汃晼撚恁撓仆F灰燦幸緱酪□竦摹擺哪埂敝□鰨□□脅簧僮髕非捎諛︵矗□14餳? 裁﹐把精辟的議論﹐真摯的感情運用於其中﹐加之善於刻畫人物﹐突出中心﹐使其成為 “一人一樣”的生動傳記文。如《柳子厚墓志銘》形象鮮明﹐感慨深長﹐很有感染力。 2﹒贈序。融抒情、記事和議論為一體的雜文問題。如《送孟東野序》 3﹒雜文中的“雜說”﹐短小精悍而內容豐富﹐行文尤為不拘一格。如《雜說四》 二﹒創作了一種簡潔精辟﹐清晰流暢﹐富於美感的新型散文。 三﹒可以用各種體裁﹐在各種題目下﹐根據現實的需要和自己的意思自由地記敘、描寫 、議論和抒情。如《進學解》《祭十二郎文》 四﹒語言接近口語化﹐通俗明白﹐能把口語推敲成新的詞語。提煉出一些生動的語言﹐ 如一些成語﹕“不平則鳴”、“落井下石”、“坐井觀天”等。句式的結構也靈活多變 ﹐文從字順﹐也雜以駢儷句法。 韓癒古文總的風格是雄深雅健、猖狂恣睢。 簡述柳宗元人物傳記的特點。 一﹒突出的特點﹕主人公多是社會上地位不高或被壓迫的人物﹐如不願承擔賦稅的捕蛇 者﹐種樹的老人。 二﹒大多以真人真事為基礎﹐但有的作品也帶有若幹虛構、寓言的成分﹐作了一定的夸 張﹐其重情節、重細節處﹐明顯地受唐代新興的傳奇小說的影響。如《捕蛇者說》 三﹒著重描寫的是人物的奇特之處﹐並通過人物奇特的舉動寫鮮明的有個性的人物形象 塑造典型形象。如《種樹橐駝傳》 簡述元山水遊記的藝術特色。 山水遊記是柳宗元散文中最具藝術特色的作品﹐多寫於他流放永洲的十年中。主要藝術 特色有﹕ 一﹒ 寓情於景﹐在景物描寫之外單獨的發議論和抒情﹐大量的情況是把自己的思想感情 融會在山水之美的藝術境界中。以山川之美來反映自己的見棄﹐發抒他的憤怒﹐悲哀抑 鬱的情緒。如《始得西山宴遊記》自然美與他的精神切合﹐而與痛苦的人生和鄙俗的現 實相對立。 二﹒把自己的感情移入自然之中﹐描繪出反映著自己審美理想的自然﹐表現出了一種詩 情畫意的自然美。如《永洲八記》荒郊野外的平凡山水被寫得千嬌百媚﹐經過藝術的升 華﹐顯得單純、寧靜、清新呈現出一種幽麗之美。 三﹒捕捉自然事物最獨特最精微的變化情態﹐予以生動的再現。如《小石潭記》 四﹒峭拔的骨力和清冷的色調相糅合﹐構成其山水散文乃至其他眾多作品的典型風格。 確立了這種體裁在文學史上的獨立地位。 簡述柳宗元寓言散文的特色。 一﹒強烈的現實性和高度的概括性。如《黔之驢》敘述一個無能無德又無自知之明的驢 被老虎吃掉的故事﹐在當時具有諷刺作用﹐對後人也有教育意義。 二﹒善於繪聲繪影﹐因物肖形﹐創造了比較完整的、個性化的寓言形象。既集中動物本 身的特征﹐形象鮮明生動﹐有揭示了現實生活中某些人的嘴臉﹐寓意深刻﹐如《蝜蝂傳 》集中了許多善執物、好上高的小蟲的特點﹐塑造了一個貪婪﹐愚頑的蝜蝂小蟲形象﹐ 嘲諷追求名位、貪得無厭的醜行的意義。 確立了寓言在文學史上的獨立地位。 第九章　　唐傳奇與變文、俗講 名詞解釋﹕ 唐傳奇 一﹒ 唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說﹐在六朝志怪小說的基礎上﹐融合歷史傳記小說 、辭賦、詩歌和民間說唱藝術而形成的新的小說文體。 二﹒在唐代﹐傳奇隻是某些單篇作品或小說集的專稱﹐至宋代才開始將傳奇用作唐代新 體小說的統稱﹐以區別於舊有的志怪小說。 變文 一﹒“變文”是唐代明間創作的一種新文體﹐其體裁是有說有唱的﹐為佛教俗講所借用 。所謂“變文”之“變”﹐當時指變更了佛經的本文而成為“俗講”之意。 二﹒變文的體制是散文與韻文相結合而成。散文為講述之用﹐韻文用來歌唱。 三﹒變文分為三類﹕一是演說佛經故事的宗教性作品﹔二是演說歷史故事講史作品﹔三 是演說明間傳說題材的作品。 簡述唐傳奇與志怪小說的區別。 1﹒唐傳奇反映現實生活﹐志怪小說反映的是超現實的神靈鬼怪。 2﹒唐傳奇是作者的虛構﹐志怪小說收集奇記。 3﹒唐傳奇情節曲折離奇﹐篇幅加長﹐志怪小說粗陳梗概。 簡述唐傳奇的藝術成就。 唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說﹐在六朝志怪小說的基礎上﹐融合歷史傳記小說、辭 賦、詩歌和明間說唱藝術而形成的新的小說文體。主要藝術成就有﹕ 一﹒唐傳奇的藝術成就相當高﹐情節的傳奇性與現實性兼容﹐情節的虛構、想象與作品 的藝術性融合一體﹐起虛構和想象已標志著文言短篇小說創作的成就。如《柳毅傳奇》 寫充滿神話色彩的書生與龍女相戀故事﹐情節離奇﹐但人情味很重。 二﹒體裁豐富。有描寫愛情的﹐如元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》﹔寓言諷刺 題材有沈既濟的《枕中記》“黃粱夢”﹔歷史題材陳鴻的《長恨歌傳》《東城父老傳》 ﹔遊俠題材杜光庭的《虯髯客傳》﹔神怪題材裴鉶的《傳奇》。 三﹒所寫故事情節化、細節化﹐注重寫人物的生活瑣事﹐尤其注重寫他們的情感生活或 性情偏嗜之類的細節。 四﹒敘事模式由故事中心向情節中心、人物中心演進。 五﹒敘述語言雅俗兼采時莊時諧﹐用文言描寫物態人情以至瑣事﹐簡潔、準確、豐富、 優美﹐將古代散文的巨大表現力發揮到很高水平。 第十章　　唐五代詞 名詞解釋﹕花間詞派 1﹒花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進行詞的創作的一個文人詞派。 2﹒得名於趙崇祚編輯的《花間集》﹐共十八家詞共五百首。是我國最早的一部文人詞總 集。 3﹒產生與西蜀﹐多用華麗的字面和婉約的表達手法﹐寫女性的美貌和服飾以及他們的離 愁別恨。 簡述馮延巳的婉約詞風和優美意境。 馮延巳是南唐詞人中的佼佼者。 一﹒馮延巳作詞不追求人物描述的具體真切﹐而是重在抒發觸景所生之情﹐情思千回百 轉﹐若有寄托﹐深婉而纏綿悱惻﹐將晚唐以來的婉約詞風又推進了一步。 二﹒寫思念、離愁﹐把男女之情作為抒寫的主要內容﹐這是馮延巳和“花間”詞人共同 之點。但較少對女人的容貌和體態進行刻畫﹐他寫的是一種感情的境界。如《鵲踏枝》 。有的詞較多身世的凄愴感慨的抒發﹐如《采桑子》。馮延巳詞中著力表現的﹐不是情 事的直接描述﹐而是雅致優美的意境﹐〈如謁金門〉以風吹皺水面起興﹐寫思春閒情﹐ 完全是一種優美意境感發的心緒﹐開闔盪漾﹐情調極為雅致。 試論溫庭筠《菩薩蠻》二首的藝術風格。 一﹒溫庭筠是“詞為艷科”的始作俑者﹐領導了五代詞的發展趨向。他的兩首有名的〈 菩薩蠻〉詞﹐寫美女的體態裝飾及其閨閣情思。 二﹒不作明白的敘述﹐而以物象的錯綜排比和音聲的抑揚長短﹐增加直覺印象的美感﹐ 引人產生一種深美的聯想﹐成功地把形象鮮明的物語、景語與難以琢磨的情語融合在一 起﹐使所要表現的難以言狀的心緒﹐轉化成可感的優美物象。“懶起畫娥眉﹐弄妝梳洗 遲”通過將美女起床、梳洗的懶散的動作﹐把一種本來難以琢磨的閨閣情思﹐表現的可 感知。 三﹒溫庭筠的詞常以靜態的描繪代替抒情﹐尤著力於細部的重彩描繪﹐富有裝飾性﹐而 且善於用暗示的手法﹐造成了含蓄的效果。如“新帖繡羅襦﹐雙雙金鷓鴣”美人的情思 是希望和他心愛的人成雙成對﹐作者用一種含蓄的手法表現出來。 試論李煜前期詞與後期詞的不同。 李煜是南唐的最後一個皇帝﹐世稱李後主。 一﹒他的早期作品以反映沉溺聲色、縱情逸樂的宮中生活為主要內容。描寫精細、生動 、且富有情趣。如專詠美人口的〈一斛珠〉。他的艷情詞並未脫“花間”舊格﹐但寫得 較為真切率真﹐如相傳寫與小周後偷情的〈菩薩蠻〉﹐用直白淺露的敘說﹐把熱戀女子 約會的情態和放縱心理寫得淋漓盡致。 二﹒李煜後期詞的主要內容是寫亡國之痛﹐故國之思。純以白描的手法直抒內心極度悲 痛﹐詞中時空跨度很大﹐加大了感情容量﹐抒發的感情以哀傷真實為主﹐能引起歷代讀 者的共鳴。如〈虞美人〉“春花秋月何時了﹐往事知多少。小樓昨夜又東風﹐故國不堪 回首月明中。”用白描的手法抒發了對江山、故國的懷戀﹐充滿了悔恨、悲憤和哀愁等 復雜的情感﹐感慨極深﹐詞境也極為闊大。 試分析溫庭筠與韋莊詞的異同。 相同﹕ 一﹒都以詞名世﹐所以並稱“溫韋”。 二﹒兩人詞的內容都是以男女情愛離別相思為主要內容。如溫庭筠的〈菩薩蠻〉、韋莊 的〈思帝鄉〉。 三﹒都開辟了一種新的詞風。反映了詞由僅供歌兒舞女演唱的伶工之詞﹐到抒情寫懷的 士大夫之詞的漸變過程。如溫庭筠為了適應舞艷歌席場合的實用要求﹐他的詞中都是精 麗字面和綺麗意象的組合﹐適於花間酒下歌詠的香軟詞境﹐具有娛樂價值﹐這對於詞在 晚唐五代迅速興起有決定性的意義。而韋莊相對淡漠詞體佐歡酬賓的實用功能﹐開啟了 文人詞自抒情懷的傳統。這不僅是韋莊詞的一大特色﹐也是詞的風格內容一大轉變。 相異﹕ 一﹒溫庭筠多“伶工之詞”。大膽的寫側艷之詞﹐是“詞為艷科”的始作俑者﹐領導了 五代詞的發展趨勢。而韋莊多“士大夫之詞”。 二﹒藝術表現手法不同。 溫庭筠﹕以排比和音聲的抑揚長短﹐增加直覺印象的美感﹐引人產生一種深美的聯想﹐ 成功地把形象鮮明的物語、景語與難以琢磨的情語融合在一起﹐使所要表現的難以言狀 的心緒﹐轉化成可感的優美物象。如〈菩薩蠻〉（小山重疊金明滅）。常以靜態的描繪 代替抒情﹐尤著力於細部的重彩描繪﹐富有裝飾性﹐而且善於用暗示的手法﹐造成了含 蓄的效果﹐如“新帖繡羅襦﹐雙雙金鷓鴣”美人的情思是希望和他心愛的人成雙成對﹐ 作者用一種含蓄的手法表現出來。 注重文辭聲律的華美精工﹐艷麗如晚唐詩風﹐炫人眼目。少藻飾、多白描的語句寫離情 別恨﹐如〈更漏子〉〈夢江南〉。詞境纏綿悱惻﹐凄麗而有情致﹐頗有民間曲子詞的風 味。 韋莊﹕以疏淡之美﹐寫詞抒情為主﹐直述胸臆﹐風格趨向清麗﹐如〈菩薩蠻〉（人人盡 說江南好）自然清新的風格﹐江南的景美、人美、生活美﹐寫得疏朗、顯直。他是一個 大力用白描手法作詞的作家﹐對情事多作直接而且分明之敘述。如〈思帝鄉〉寫的是常 見的情愛題材﹐但長於勾勒﹐直接描述人物的心理感受﹐筆調疏放秀美。 三﹒風格不同。 溫庭筠﹕開創詞為艷科的傳統﹐領導了五代詞的發展趨向。注重藻飾以艷麗見長﹐具有 密麗的風格。 韋莊﹕對民間抒情詞給以藝術的加工﹐以疏淡為美。 -- Carfield,我們的生活完全失去了光彩﹗﹗ ※ 來源:‧BBS 水木清華站 smth.org‧[FROM: 210.77.108.*]