先聲明，我認為aoutum與teyao兩位板友的文筆都很好，立論也很實在， 我只是想要把主題試著從「論氣節」拉回「論火鳳」。 ※ 引述《teyao (河間獻王翟中虛)》之銘言： : 　　這篇回應是針對aoutum君的批評而發的。aoutum君的意見有論有據，不但相當程度 : 上代表普遍對我文章的批評，更是第一個對我文章中的舉例做出完整地反駁的作者，像 : 這樣的文字，我就不能像面對過去那些空口說白話似的指責一樣置之不理。 : 　　當然，一一反駁未免浪費篇幅，因此我就只針對aoutum君與我對英雄定義上的歧見 : 做說明。「英雄是卑鄙狡詐的、是無毒不丈夫的、是表面功夫做得漂亮的。是夠狠夠強 : 也夠有野心的」，這是aoutum君對三國英雄的定義。這是很當代、很符合我們現實的想 : 法，因為我們這個時代，成功的人就是卑鄙狡詐、無毒不丈夫，就是說一套做一套，就 : 是為求目的不擇手段。然而用這樣當代的角度檢視歷史人物，不免出現以今慮古的弊病 : 。 關於「以今慮古」這件事，我倒覺得不是弊病，而是火鳳的特色，甚至是精髓。 陳某畫火鳳，很重要的一點就是用現代人的角度去思考古代的事物與抉擇， 過去在東漢時代被認為理所當然而且正確的事情，在現代來看是否同樣正確？ 這是火鳳觀點，是作者設定的觀點，也是火鳳的創意與特色所在。 陳某儘管在畫歷史，卻不是在寫史書，而是創作漫畫--沒錯，這只是本漫畫。 以行銷觀點看來，他在創造自己產品的獨特性，讓火鳳與其他三國創作漫畫不同。 現代社會的成功企業家被視為英雄人物，所以司馬家被設定成商人。 曹操挾天子那段，陳某用旁白批判了「中國幾千年來的奴性」。 (當然，他後來還是有褒獎所謂的「忠臣」，並非毫無忠義。) 只是，若把同樣狀況類比至現代，獻帝呼曹操巴掌，曹操還會下跪嗎？ 不... 曹操根本沒有必要挾天子，他只要拉攏股東、收購股權，進而取得經營權。 就像呂布做的事。 陳某曾經說過為什麼他特別喜歡呂布，詳細文字我記不大清楚了， 大約是指若以現代人的觀點來看，呂布做的事情其實並沒有什麼大奸大惡， 既然自己比上位者優越，那麼取而代之有何不可，諸如此類的概念。 我手邊沒書，無法引用陳某受訪原文，很抱歉。 簡單來說，「火鳳觀點」經常就是「以今慮古」， 喜歡陳某這種手法的人就會喜歡，不喜歡的人就不喜歡，如此而已。 沒有是非，也沒有對錯；沒有誰高尚誰低俗，也沒有誰優秀誰惡劣。 : 　　還記得很多年前在張元老師「《資治通鑑》選讀」課堂上老師所講的一段話：「你 : 如果用普通人的角度去看歷史人物，看到的歷史人物也就都是普通人；如果能提升你自 : 己的境界，用更高的視野去看歷史人物，才能看出歷史人物獨特的樣貌與精神。」讀歷 : 史不只是知識的獲取，更重要的是境界的提升！用英雄的氣度去讀英雄，才能讀出英雄 : 的氣度；用英雄的風骨去讀英雄，才能讀出英雄的風骨。用這樣的境界讀書，才能被歷 : 史人物感動，才能被歷史人物說服，才能一面穿梭於晉乘楚阢之間、一面消弭本我而齊 : 物。這不僅只是讀書之術，更是讀書之道呀！ 首先大推張元老師，我人社院的朋友都說他論三國很精采，可惜我七年來無緣一聽。 其次再推teyao板友，真的很厲害，讀過的文史類書籍真的很多，足以稱之為「學者」。 然而，陳某的火鳳卻是以「商人」為主角，許多橋段都涉及商人的價值觀。 陳某同時也創造了「七奇」，點出「現代商人」與「東漢儒者」價值觀的衝突。 就火鳳內容來看，陳某認為兩者並無勝負，因為司馬家雖奪天下，晉朝卻不長久。 有一位老師曾告訴我：「不要因為你讀太多書，反而被書裡的內容限制住。」 「你讀了這麼多書，只是提供你更多的選擇。」 他當時其實是在講就業的問題，就是說不見得念什麼科系未來就會做什麼工作， 唸書只是增加我們腦袋裡的東西，讓我們有更多就業選擇等等... bla bla... 我認為，看火鳳就得有「同時容納諸多衝突價值觀」的器量，不然會很不開心。 因為陳某絕對不會給你一個絕對正確的答案，而是給你很多選擇。 不要預先設定誰是英雄、誰有風骨、誰尚氣節？而是包容各種衝突。 雖然人類先天性地會排斥衝突，然而這卻是火鳳最吸引我的地方。 -- 最近陳某板好認真啊... 而且討論氣氛都不錯，板友都好讚！ --

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