這篇回應是針對aoutum君的批評而發的。aoutum君的意見有論有據，不但相當程度 上代表普遍對我文章的批評，更是第一個對我文章中的舉例做出完整地反駁的作者，像 這樣的文字，我就不能像面對過去那些空口說白話似的指責一樣置之不理。 　　當然，一一反駁未免浪費篇幅，因此我就只針對aoutum君與我對英雄定義上的歧見 做說明。「英雄是卑鄙狡詐的、是無毒不丈夫的、是表面功夫做得漂亮的。是夠狠夠強 也夠有野心的」，這是aoutum君對三國英雄的定義。這是很當代、很符合我們現實的想 法，因為我們這個時代，成功的人就是卑鄙狡詐、無毒不丈夫，就是說一套做一套，就 是為求目的不擇手段。然而用這樣當代的角度檢視歷史人物，不免出現以今慮古的弊病 。 　　孔子說：「性相近，習相遠。」每個人先天的本質是接近的，我們都有善良的一面 ，也都有邪惡的一面，但因為環境、教育、文化、人生歷程總總的不同，必然產生各自 獨特的人格。就連小小的台灣都能有南北差異，面對時代相距近二千年的三國，要認識 那個時代，就不能用我們對現實世界的感受去理解。 　　我對三國英雄的定義是：「英雄是光明正大的、是犧牲奉獻的、是熱情澎湃的、是 不同流俗的、是有遠大抱負的。」這並不是我想像出來的，也不是我莫名其妙獲得天啟 ，甚至這根本不是我對當代現實社會的解釋。我對三國英雄的定義是讀書讀來的。我讀 了錢先生《論春秋時代人之道德精神》，發現古代有一種「求自我心安的道德精神與人 文精神」。我讀了張蓓蓓老師的《東漢士風及其演變》，發現錢先生所提及的那股精神 力量一直延續到東漢末年而未曾斷絕。我讀了余英時先生的《漢晉之際士之新自覺與新 思潮》，發現漢末三國知識份子們力求改變不輕言妥協的精神與氣度。我讀了余敦康先 生的《魏晉玄學史》，發現當時的讀書人如何吶喊並貫徹「學術領導政治」這句口號。 進而我讀了《黨錮列傳》、《獨行列傳》，才真正體悟到孔子「不得中行而與之，必也 狂狷乎」的內在力量。進而讀了建安七子的詩文，才發現一個個敏銳的靈魂對時代的關 懷。最後我讀了《三國志》，終於發現一個個英雄人物燃燒出無比璀璨的光芒。那是一 種奪目而不刺眼、溫暖而不燙人的光芒。就因為有這樣的力量，才能讓三國成為一個獨 特而引人入勝的時代。 　　還記得很多年前在張元老師「《資治通鑑》選讀」課堂上老師所講的一段話：「你 如果用普通人的角度去看歷史人物，看到的歷史人物也就都是普通人；如果能提升你自 己的境界，用更高的視野去看歷史人物，才能看出歷史人物獨特的樣貌與精神。」讀歷 史不只是知識的獲取，更重要的是境界的提升！用英雄的氣度去讀英雄，才能讀出英雄 的氣度；用英雄的風骨去讀英雄，才能讀出英雄的風骨。用這樣的境界讀書，才能被歷 史人物感動，才能被歷史人物說服，才能一面穿梭於晉乘楚阢之間、一面消弭本我而齊 物。這不僅只是讀書之術，更是讀書之道呀！ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.229.129.244