※ 引述《anielice (anielive)》之銘言： : 　　呂布誠如自己所說，他可不是要做什麼聖人的，他要的是權勢名聲地位，太誠實的人 : 往往會真情流露，鄙棄虛偽，他視關羽為愚昧之人，便是因為他打從心裡視愚忠為虛偽不 : 實的表現，故深惡之，自己也不知不覺的身體力行貫徹始終，以做一個唯勢利是圖的人為 : 真性情的表現，對自己的信念毫無一絲後悔，沒有反省沒有反思。但他可曾想過女兒對他 : 的崇敬與關張對劉備的崇敬有何不同，陳宮對他的效忠與荀彧對曹操的效忠有何不同；張 : 遼對主上的態度與自己對主上(丁原、董卓)的態度是否有別，阿火對恩人(劉備)的回報與 : 自己對恩人(也是劉備)的回報是否有別？ : 　　他的勢力難道全是由與他一般思維的人們所共創的嗎？假若張遼也如同他一般，意欲 : 殺主奪權，呂布內心會作何感想。鄙棄道德的狂人哪，卻不知自己也仍是依附道德而生， : 忠誠信義良知本質上並非虛偽，虛偽的是以之為藉口的妄人們。這些情緒是人類賴以維生 : 的情感支柱，不見呂布在如今已屆窮途末路時，還能支持他戰神之威名的人，女兒、張遼 : 、陳宮哪，哪一個是如他一般信念的人呢？ 這篇的確是好文，不過這一段的邏輯，有著一個小小的瑕疵…… 忠誠于某人的另一面，並不一定就是殺主奪權。 我舉一個例子，今時今日，我們打工，會不會誓死效忠一位老板，終生不渝 ，即使公司要倒閉了，也不換工？ 在這一方面，像關羽那樣，愚忠于某人，的確可以當作是一個道德的束縛。 但不愚忠于某人，就代表說我們一定要殺主奪權，出賣老板，洩漏公司機密 給競爭對手？ 那恐怕不見得。在這兩條道路，我難道就不能夠選擇中庸之道？ 在這本漫畫中，呂布評擊的“愚忠”，指的是“壓抑自己的真心、盲目相信 一個人”。 也就是說，如果劉備是大善人，關羽就輔助善人，如果劉備是大惡人，關羽 就會為虎作倀。 在這里，愚忠的反面，是“坦誠的面對自己的內心”。 坦誠面對自己的內心、面對自己的欲望，不代表一定要做種種醜惡的事情。 呂布的女兒效忠于父親，並不因為社會道德告訴她應該效忠父親，而是發自 內心的想要和父親親近，那麼就不算愚忠。 陳宮覺得呂布是一個可以合作的對象，欣然為其獻策，那也不算是愚忠。 一味盲目根據經書，聖人說仁義道德，就跟著說仁義道德，中間不去思考時 間的改變、世事的變換，這就是愚忠。 因為，你看的東西，只是聖人設定好給你看的東西，灌輸給你的想法。 附帶一提，今時今日所謂的三綱五常，是漢朝之後，大力推崇儒家之後，才 廣泛的被當作是真理。 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有，這是春 秋時期另一位聖人的看法。 p/s 本文僅就呂布的理論而說，不談論他爭天下的實際行為。事實上，漢朝 之後，成功獨尊的也不是道家，而是儒家。 -- +-----------------------------------------------------------------+ | 夏之星系 - 個人日誌，提供佛學命理、小說漫畫、娛樂、技術等內容。 | | http://xia4.org | +-----------------------------------------------------------------+ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 60.50.40.29