史書有這樣一段記載(文中「巴」指的是劉巴，字子初) 張飛嘗就巴宿，巴不與語，飛遂忿恚。諸葛亮謂巴曰：「張飛雖實武人，敬慕足下。主公 今方收合文武，以定大事；足下天素高亮，宜少降意也。」巴曰：「大丈夫處世，當交四 海英雄，如何與兵子共語乎？」備聞之，怒曰：「孤欲定天下，而子初專亂之。其欲還北 ，假道於此，豈欲成孤事邪？」備又曰：「子初才智絕人，如孤，可任用之，非孤者難獨 任也。」亮亦曰：「運籌策於帷幄之中，吾不如子初遠矣！若提枹鼓，會軍門，使百姓喜 勇，當與人議之耳。」 孔明口中「實武人」 劉巴口中「當交四海英雄」的「大丈夫」不屑與之「共語」的「兵子」 就是死了千年以後搖身一變成為書畫名家的張飛 這和死後千年才騎上赤兔馬、連臉都變紅了的關羽可說有異曲同工之妙 ※ 引述《putapig (噗他豬)》之銘言： : 之前大陸尋奇有播到大陸的一個地方 有在專門祭祀張飛的廟 : 好像是張飛的故鄉 : 裡面張飛是拿著書跟劍的 : 該集就有提到張飛有三絕 書 畫 x X是什麼我忘了= =| : 所以陳某這邊是有用心的 不是亂掰的 : ※ 引述《godivan (涼宮ハルヒ)》之銘言： : : 這邊有問題 : : 基本上桃園畫家只是陳某創造的不是正史的張飛 : : 再說一次 陳某的那段黑話的出處並非正史 : : 只是明代的創作 : : 不過說到這個 明代的創作都可以被人當作正史 : : 或許未來連三國演義都被人當作正史.... --

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