作者kazukazu22 (卡茲)
看板Catholic
標題[閒聊] 路德曲解迦拉達書
時間Fri Oct 9 11:39:46 2026
路德可能也不是故意的
因為他不知道
基督教跟昆蘭社群的分合
https://www.fhl.net/main/hadavar
由於基督信仰成立後不久
昆蘭社群就消失在歷史中
所以路德、和合本都不知道他們的存
在
但現在我們知道了
初代教會也知道
根據文獻的交叉比對
迦拉達是在反對什麼呢？
當時基督信仰群體中
有很多施洗約翰的門徒
他們有部分屬於昆蘭社群
昆蘭社群認為的「稱義」
就是禁止跟外邦人往來
對
就是這麼奇怪的稱義之道
保祿寫信給這些人
Hi
很高興你們加入基督教大家庭
但是你們要求遵守律法稱義(禁止跟
外邦人往來）
我很困擾
因為那是你們還做奴僕的時候
給你們設下的限制
但現在你們是繼承產業的人
不需要再藉著禁止跟外邦人往來的律
法稱義
請理解 謝謝
上帝祝福 天主保佑
愛你們的保祿上
所以保祿從頭到尾的用字
都在講「禁止跟外邦人往來」
而不是行義
有人會說迦拉達書明明就是認定
信耶穌就完全稱義不受審判
那麼迦拉達書6:7-11
你要怎麼解釋？
確實
迦拉達書6:12-17
也提到了割禮
但這邊表達的「正是」猶太人跟外邦人的區別
保祿的回覆是
你可以行律法…要割禮就去割
但不要在教會裡分猶太人外邦人
這就是路德完全搞錯的地方
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3F：→ jdcbest: 強調與外界隔離、避免混雜、禁止跟外邦人往來的昆蘭派， 10/09 12:50
4F：→ jdcbest: 為何會主動遠赴迦拉達各外邦教會進行傳遞昆蘭教義的活 10/09 12:50
5F：→ jdcbest: 動？ 10/09 12:50
6F：→ kazukazu22: 這是個很成功的反論 10/09 13:03
7F：→ kazukazu22: 而且昆蘭派的人會把自己關閉在昆蘭的封閉環境 10/09 13:04
8F：→ kazukazu22: 但古卷提供一個線索 10/09 13:05
9F：→ kazukazu22: 對散居各地的猶太人來說 10/09 13:05
10F：→ kazukazu22: 道德律跟分別為聖是不同的事情 10/09 13:06
11F：→ kazukazu22: 例如不可姦淫 和不能穿混雜兩種材質的衣服 10/09 13:08
12F：→ kazukazu22: 是不同的律法 前者是道德律 後者是分別為聖律例 10/09 13:08
13F：→ kazukazu22: 所以進入新約後 基督徒一樣不可犯姦淫 10/09 13:09
14F：→ kazukazu22: 但衣服的材質就沒有被要求 10/09 13:09
15F：→ kazukazu22: 最好的例子是格林多前書 六 9-10 10/09 13:12
16F：→ kazukazu22: 這類的律法總不可能不遵守吧 10/09 13:12
17F：→ kazukazu22: 路德的解法在這問題一定碰壁 10/09 13:13